Wednesday, June 17, 2015

సీతా 'కారమ్ ' - సీతా కా 'రామ్' !

సీతా 'కారమ్ ' !
 
సీతా కా 'రామ్'
 
 
 
నీవా నేనా ఎదరా మేలా 
హార్నీ తెలుగు పడుచు నోయ్ 
రిక్త బుర్ర తో 'రామ్ ' కీ రాత పాడిస్తా !
కస మిస బుస రుస నస రస !
 
రమాపతీ ! సౌ
మ్యం నీ వంతు
గాలి తీయడం
కుదేలు మనిపించడం
టీకాలు పెట్టి బుర్ర  
రామ కీర్తన పాడించడం
నవ్య నాయికల కదన కుతూహలం  
 
 
 
శుభోదయం 
జిలేబి 
(క్షణక్షణ ముల్ జవరాండ్ర చిత్తముల్ , టపా వ్రాతల్, కామింటు కోతల్ !)
కామెంటిన కనకాంగి కోక కాకెత్తుకు పోయిందని బ్లాగ్వెత !)

189 comments:

  1. రామరాజ్యమా సీతారాజ్యమా?

    ReplyDelete
  2. నీహారిక అంటే మంచు బిందువు కదా!కాదా?
    దానవీరశూర కర్ణ సినిమాలో ద్యూతక్రీడ సన్నివేశంలో తన పందెంగా 13 యెంచుకున్న ధర్మరాజు లాగా లెక్క ప్రకారం సరిపోయింది సుమీ!

    ప్రత్యక్ష నారాయణుడైన హరితాపం తగలనంతవరకే ఉనికి?

    ReplyDelete
  3. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by the author.

      Delete
  4. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  5. కొండల రావు గారు ఆ పోష్టులోంచి మ్యాటర్ తీసేస్తే దానికి నేను వైరాగ్యం యెక్కువై వొదిలేసినట్టు యెట్లా అర్దహమయింది మీకు?

    అక్కడే నేను ఒక లింకు ఇచ్చి మరీ మీకు సవాల్ యెప్పుడో విసిరాను.అదే కామెంటుగా మీ బ్లాగులోనూ వేశాను.అడ్మిన్ హోదాలో అది మీరు చూడగలరు కదా,అది చొదకపోయినా పరజ బ్లాగులో కూడా అదే లింకు ఇచ్చానే చూడలేదా?

    ఇప్పటికయినా రావచ్చు కదా,నేను వెనక్కి తగ్గను. బ్లాగుల్లోకి మీరు ముందొచ్చిన చెవులయితే నేను వెనకొచ్చిన కొమ్ముల్ని.మీఉ

    రాముడిలో లోపాలు వెదికితే ఆ రాముడి తాత వాల్మీకియే వూరుకోడు.ఈ ప్రపంచంలో రోజుకోసారి యెన్ని నీహారికలు పుట్టిగిట్టినా పర్వతాలు స్థిరంగా ఉన్నంతకాలం నా రామకధ నిలిచి ఉంటుంది అని ధీమాగా చెప్పుకున్నవాడెక్కడ?గట్టిగా యెండ కాస్తే ఆవిరైపోయే నీహారిక యెక్కడ?

    ఇప్పుడు కూడా నేను మీ వాదన కోసం ఇక్కడ:http://www.harikaalam.blogspot.in/2015/05/blog-post_25.html గానీ ఇక్కడ:http://www.harikaalam.blogspot.in/2015/05/blog-post_29.html గానీ సిధ్ధంగా ఉన్నాను,మీదే ఆలశ్యం!?
    P.S:తప్పులు పట్టవద్దనీ అనలేదు,రాముడి లాంటి పిల్లాడిని కనవద్దనీ అనలేదు!తప్పులు పట్టేముందు అసలక్కడ యేముందో తెలియాలి కదా!మాలాంటివాళ్ళం వాల్మీకి సృష్టించిన అసలు రాముడిలో తప్పులు పడీతే కంగారు పదతాము గానేఎ మీరు పులుముడు ద్వారా సృష్టించుకున్న రాముడిలో తప్పులు పడుతూ మిమ్మల్ని మీరే విమర్శించుకుంటే మాకేమి ఆందోళన?

    ReplyDelete
  6. నీహారిక గారూ, రాముడు కేవలం ఒక కాల్పనిక పాత్ర. అలాంటప్పుడు పాత్ర మంచి చెడులు మనకెందుకు?

    PS: మీ అభిప్రాయం తెలుసుకుందామనే అడుగుతున్నాను. నా అభిప్రాయం తరువాత చెప్తాను.

    ReplyDelete
  7. నీహారిక గారూ!

    మీరు "రాముడి మీద ప్రత్యేకమైన ద్వేషమేమీ లేదు" అని అన్నారు,నాకు కూడా రాముది మీద మూఢభక్తి యేమీ లేదండీ!

    పాండిత్యం వాదనలలో గెలవడానికి పనికొస్తుంది.వివేకం జీవితాన్ని సరైన దిశలో నడిపించటానికి పనికొస్తుంది.రెండూ తెలివికి సంబంధించిన పర్యాయపదాలే అయినా ఒకటి వాడాల్సిన చోట మరొకటి వాడకూదదు.

    ఒక విశేషం గమనించారా?మనిద్దరి మధ్యనా అసలు వాదన మొదలు కానే లేదు - నేను చేస్తున్నదల్లా మీ వాదనలోని పొరపాట్లని యెత్తి చూపించటమే తప నేను నా వాదనకి సమర్ధనగా దేనినీ ప్రతైపాదించలేదు ఇంతవరకూ,యెందుకని?

    వాదన అంతే ఒకరు ఒక ప్రతిపాదన చేస్తే యెదటివాళ్లు దనికి ప్రతిగా మరికొన్ని ప్రతిపాదనలతో రావదం సహజంగా జరిగే పని,కానీ నావైపు నుంచి నేను ఇంతవరకూ మీ వాదనలని పూర్వపక్షం చేసే యే ప్రతిపాదనా చెయ్యలేదు,అవునా?

    నేను మొదటినుంచీ స్పష్తం చేస్తున్న్నది యేమిటంటే మీరు విమర్శిస్తున్న రాముడూ ప్రశంసిస్తున్న రావణుడూ మీ సొంత పాండిత్యంతో మీరు కల్పించి చెప్తున్న వాళ్ళే తప్ప రామాయణం లోని పాత్రల లక్షణాలు యేవీ వీరికి లేవు!అందువల్ల మీరు రాముణ్ణి విమర్శించినా రావణుణ్ణి అభిమానించినా మీరు చేస్తున్నది మీ భావాల్నే మీరు తప్పు పట్టుకోవటం తప్ప అసలు వాల్మీకి రామాయనంలో తప్పులు పట్టి విమర్సిస్తున్నట్టు యెప్పటికీ కాదు, అర్ధమయిందా?

    రాబోయేది సీతాకాలం అంటున్నారు మీరు ఇప్పటికే మనందరం సీతాకాలంలో ఉన్నామని గుర్తు పట్టను గూడా గుర్తు పట్టలేకపోతూ - అర్ధం తెలిసేలాగ సొంతంగా చదివిన ప్రతివారూ రామాయణాన్ని గురించి సీతాయాశ్చారితం మహత్ అంటున్నారు వినలేదా?
    రామాయణం సీత అనే ఒక "రామ" యొక్క కధ?!

    యేది సత్యమో అదే శివమూ అవుతుంది!యేది శివమో అదే సుందరమూ అవుతుంది!!సత్యం శివం సుందరం!!!

    ReplyDelete
  8. @neehaarika
    ఎవరినైనా మనం ద్వేషిస్తే వారినే మనం భర్తగా కానీ కొడుకుగా కానీ మొయ్యవలసి వస్తుందని ఆర్యుల ఉవాచ

    ans:ఆర్యుల ఉవాచని నమ్మి ఒకరిని ద్వేషిస్తూ తప్పులు పడుతూ వారిని గర్భాన మొయ్యటం అంతే కోరి మీకు నచ్చని దుర్మార్గుణ్ణి కొడుకుగా కోరుకోవటం,పుట్టిన దగ్గిర్నుంచీ మళ్ళీ మళ్ళీ ద్వేషిస్తూ విమర్సిస్తూ మీ ఇద్దరూ ప్రత్యక్ష నరకాన్ని అనుభవించడం - దానికి కూడా సిధ్ధపడి వున్న మిమ్మల్ని మరోరకంగా అభినందంచాల్సిందే - you are greaT in self killing?!

    ReplyDelete
  9. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. ఒక్క అయోధ్య మాత్రమే కాదు. ఇంచుమించు ఉత్తర్ ప్రదేశ్ అంతా అలాగే ఉంటుంది.

      Delete
    2. @నీహారిక:

      "కొన్నిసార్లు ఓడిపోవడం హీరోయిజం అవుతుంది"
      Excellent observation!

      బుద్ధుడి రాజత్యాగం, యేసు సిలువ ఎక్కడం, కర్బలా పోరాటంలో ప్రాణనష్టం, సిక్కు గురువులకు మరణ దండన వగైరాలు "ఓటమికి" నిదర్శనాలు. నిజమో కాదో కానీ హిందూ మతంలో (మాత్రమె?) ఓడిపోయిన హీరోలు లేరని ఒక వాదన విన్నాను. ఇది (ఒకవేళ నిజమే అయితే) ఈ మత స్వభావాన్ని అర్ధం చేసుకోవడానికి మంచి క్లూ.

      "కధే అయితే దేశం లో అంత గొడవ ఎందుకయింది?"

      రామాయణం పుక్కిటి పురాణమని నా అభిప్రాయం. ఒకవేళ నేను తప్పయి ఆయా వ్యక్తులు నిజంగా ఉండి ఆయా సన్నివేశాలు జరిగి ఉన్నా, మనం ఈ రోజు అనుకున్నట్టుగా ఉండి ఉండవు.

      దేశంలో కృష్ణుడికి లేని ఫాన్ ఫాలోయింగ్ రాముడికి ఉండడానికి నాకు రెండు కారణాలు తోస్తాయి. మొదటిది పురుషోత్తముడు & సర్వగుణాభిరాముడు అన్న ప్రబల నమ్మకం. రెండవిది రామరాజ్యం అత్యున్నతం అనే బలమయిన భావన.

      నిజానికి శ్రీరామ పట్టాభిషేఖం తరువాత సమయం గురించి కానీ, ఆయన పాలన వల్ల ప్రజలకు లభించిన సుఖసంతోషాల & ఆయురారోగ్యాల గురించి పెద్దగా ఎక్కడా ఉన్నట్టు లేదు. లవకుశుల గురించి కొంత తప్ప తత్తిమ్మావన్నీ పట్టాభిషేఖంతోనే ముగుస్తాయి. Most "knowledge" about Ram freezes with his coronation.

      This leads us to some underlying assumptions on Ram's ability to extract such veneration:

      1. రాముడు పుణ్యపురుషుడు కాబట్టి ఆయన పాలన ఖచ్చితంగా ఆదర్శంగా ఉండి ఉంటుంది.
      2. ఒక రాజు (కొడుకు/భర్త/అన్న) గుణం బాగుంటే చాలు, చర్యలు ఆటోమాటిక్గా బాగుంటాయి

      There are two problems with this "model":

      1. Personal characteristics have little correlation to capabilities, wisdom or even benevolence
      2. Ram's personal characteristics as known (devotion to parents, truthfulness, single marriage etc.) can also have a negative connotation (e.g. demanded wife to undergo "chastity proof").

      తిరిగి తిరిగి నేను మిమ్మల్ని అడిగిన ప్రశ్నకు వస్తా. నేను ఊహించిన ఈ సినారియోలో రాముడు చారిత్రిక వ్యక్తి అయినా కాల్పనిక పాత్ర అయినా ఒకటే. వాల్మీకి/తులసీ/రాజాజీ/బాపు వెర్షన్ ఏదయినా కోట్లాది భక్తులు & కొద్దిమంది వ్యతిరేకులు మాట్లాడుతున్నది "ప్రజల అవగాహనలో ఫలానా గుణాలు ఉన్న రాముడు" అనే చిహ్నం గురించే.

      Ram is therefore a symbol of a philosophy that has multiple dimensions. It is this model that devotees & opponents alike refer to.

      PS: నేను నాస్తికుడిని. ఒకప్పుడు కాస్త అమాయకంగా "ఇతరులు నమ్మితే నమ్మనీ ఎవరికీ నష్టం లేదులే" అనుకొనే వాడిని. I have since moved considerably from this naive position and hold religion to be a dangerous influence

      PPS: నేను రాముడిని కానీ, ఎ మతాన్ని కానీ ద్వెశించను. I am opposed to religion as a concept, not any particular creed.

      Delete
    3. This comment has been removed by the author.

      Delete
    4. This comment has been removed by the author.

      Delete
    5. This comment has been removed by the author.

      Delete
    6. @jai
      when a king is worst in charecter,how he can rule people nicely even with Ten thousand good rules and regulations to rule?

      Why you critcize hitler even when he made some of his followers might still feel proud enough to gain popularity with nazi identity?

      Delete
    7. Let us concede (just for the sake of argument) that a cruel individual ruler can't be wise or take proper care of people.

      Does that prove the converse? At best you can say "good nature is essential but not adequate for a good ruler".

      Even the concept of "a wise ruler" is deeply flawed. An extremely wise ruler following bad policies (that he believes are good) can't deliver desired results. Systems & processes are essential to success.

      Delete
    8. నిజానికి శ్రీరామ పట్టాభిషేఖం తరువాత సమయం గురించి కానీ, ఆయన పాలన వల్ల ప్రజలకు లభించిన సుఖసంతోషాల & ఆయురారోగ్యాల గురించి పెద్దగా ఎక్కడా ఉన్నట్టు లేదు.

      It is there in Uttara Ramayana. Lava Kusa story is just 25% of Uttara Ramayana. Our movies never found the other parts interesting, but a great read nonetheless.

      Delete
    9. This comment has been removed by the author.

      Delete
    10. @jai
      Does that prove the converse? At best you can say "good nature is essential but not adequate for a good ruler".

      ans:మీరు రాసిన సొఘం అంగ్లమునకూ సొఘం తెలుగునకూ బెదరిన వాడనై ఇంగ్లీషున అఘోరించుత వలన నా భావం మీకు అర్ధమయినట్టు లేదు,క్షమించగలరు!

      నేను అడిగిన ప్రశనూ మెరు చెప్పిన జవాబునూ మొదట తెలుగులోకి అనువదించుతాను

      నేను:ఒక రాజు దుర్మార్గుడైఅతే అతనికి యెన్ని ధర్మసూత్రాలు తెలిసినా ప్రజలకి మంచి చేస్తూ సౌజన్యంతో పరిపాలించగలడా?హిట్లర్ అనేవాణ్ణి బయటినంచి చూసి అతను దుర్మార్గాలు చేశాడని విమర్శిస్తున్నాం,బాగానే ఉంది.కానీ అతని యెదుగుదల యెట్లా జరిగిందో తెలుసా మీకు?అతను బాత్ సోషలిష్టు పార్టీ సభ్యత్వంతో మొదలుపెట్టి నియంతగా మారినా అది ప్రజలు తొలిదశలో అతని ప్రసంగాలకి ఉర్రూత లూగి అతనికి యెన్నికల ద్వారా అధికారం కట్టబెట్టటం వల్ల కాదా?ఇప్పుడు తెలిసిన నిజాలేవీ అప్పట్లో సొంత దేశంలో కూడా చాలామందికి తెలియవు!కొందరిప్పటిక్కీ నాజీ పేరుతో అటాచ్ అవడాన్ని గర్వంగా ఫీలవుతున్నప్పుడు అతన్ని యెలా విమర్సిస్తున్నాం?తను అధికారంలోకి వచ్చినప్పటికనా సంపద పెంచతం జరిగింది - కానీ పైనున్న వాళ్ళు పంచుకోవటం వల్లనే దానివల్ల లాభం పొందిన వాళ్ళు మాత్రమే అతన్ని అభిమనిస్తున్నారు,మిగతా వాళ్ళు ద్వేషిస్తున్నారు.

      షరా:రెందవ ప్రశ్నని తెలుగ్గులో విస్తరించి చెప్పతం ఇంగ్లీషులో స్పష్తంగా రానందు వల్ల చెయ్యాల్సి వచ్చింది.

      ఒక దుర్మార్గుడు సోషలిస్టు మహదాసయంతో బయలుదేరినా నియంతగా మారి ప్రజల్ని హింసించాడే తప్ప ప్రజలకి మేలు చెయ్యలేదు.

      అదే లెనిన్ పాటించింది కూడా నియంతృత్వమే అయినా వ్యతిరేకులు కూడా మెచ్చుకోదగిన విధంగా పరిపాలించాడు.

      మీ దృష్టిలో రామాయణం లాంటి పుక్కిటి పురాణంలోనూ నీహారిక దృష్తిలో కధ సరిగ్గా చెప్పడం రాని వాల్మీకి చెప్పినదానినే చరిత్ర ఇద్దరిని కళ్లకి కట్టినట్టు చూపించింది కదా!

      దీనికి మీరు చెప్పిన జవాబు:(కేవలం వాదన కోసం)ఒక చెడ్డ వ్యక్తి అయిన రాజు తెలివిగా ఉందలేదనీ ప్రజలకి మేలు చెయ్యలేదనీ ఒప్పుకుందాం.

      రెందవ పేరాని తెలుగు చెయ్యతం కుదరలేదు గనక "మీరు యెంత గట్టిగా చెప్పినా మంచితనం ఉంటే మంచిది అని తప్ప ఉండితీరాలని అనలేరు మంచి ప్రభువుకి" అని అంటున్నారని అనుకుంటున్నాను,కరెక్టేనా?.పైన చెప్పిన వాస్తవ చరిత్ర దీనిని పూర్వపక్షం చేసేసింది,అవునా కాదా?

      అసలు "తెలివనై ప్రభువు" అనే సిధ్ధాంతమే తప్పు,విపరీతమైన తెలివి ఉన్నవాడు కూడా చెడ్డ సూత్రాలని(అవి మంచివి అని నమ్మదం వల్ల) పాటించితే అతను కావలసిన ఫలితాన్ని రాబట్ట లేడు.వ్యవస్థ మరియూ యేర్పాట్లు అవసరం అంటున్నారు,అవునా?

      మంచి ప్రభువు అనగానే దేశమంతటినీ ఒక్కదే పరిపాలిస్తాడా?హిట్లరూ లెనినూ ఇద్దరూ ఒక రాజ్య యంత్రాంగాన్ని ఫాలో అయిన వాళ్ళే కదా

      Delete
    11. నీహారిక గారండోయ్
      జై గారు లిస్టులో బుధ్ధుణ్ణి చేర్చి పెద్ద పొరపాటు చేసారు!మీరు సీత కోసమే గాదు యసోధర కోసం గూడా దుఃఖించాలి,యెందుకో తెలుసా?బుధ్ధుడు కూడా భార్యని మోసం చేసి దొంగ చాటుగా అదవులకి పారిపోయాడు!యెంత ఘోరం?

      టైటిలు

      "కసబ్ కేనా అద్వానీకీ వెయ్యాలి ఉరి" అన్న స్టెయిల్లో
      "రాముడికే కాదు బుధ్ధుడికీ ఉందన్న మాట ఈ మాయరోగం" అని పెట్టుకోవచ్చు.

      మీరంటున్నారే ఇద్దరూ కూర్చుని ఆలోచించుకుని నిర్ణయించుకుని విడిపోవచ్చుగా అన్నట్టు బుధ్ధుడు కూడా పాపం యశోధర నిద్రపోతుందగా పిల్లిలా జారుకున్నాడు ఈ ఒక్క పాయింటు మీద యెన్ని దశాబ్దాల పాటు యెంతైనా యేకిపారెయ్యొచ్చు?

      రాముది కన్నా బుధ్ధుడు మరీ క్రూరుడు!రాముడు యే బాధలు పెట్టినా సొంత పెళ్ళాన్నే పెట్టాడు,కానీ బుధ్ధుడు తమ్ముడు వరసయ్యే నందుడ్ని బలవంతంగా సన్యాసం ఇచ్చ్హి తీసుకుపోయాడు!.పాపం కొత్తగా పెళ్ళి చేసుకుని చిలకా గోరింకల్లా ఉందేవాళ్లని క్రూరాతిక్రూరామగా విదదీశాడు,హయ్యో మీకిప్పటివరకూ తెలియనే తెలియదా?

      రాముడు సీత కొక్క దానికే అన్యాయం చేస్తే బుధ్ధుడు యేక్ దం ఇద్దర్ని యేడిపించాడు.మొత్తం ఈ ముగ్గురాడవాళ్ళ గురించి పట్టించుకుంటే ఇప్పటికన్నా డబల్ ట్రిబుల్ పాప్యులారిటీ,మొదలెడతారా?

      Delete
    12. "జై గారు లిస్టులో బుధ్ధుణ్ణి చేర్చి పెద్ద పొరపాటు చేసారు"

      చెప్పానుగా నాకు అన్ని మతాలూ సమానమే :)

      మహానుభావుడు సాహిర్ ఎప్పుడో అన్నాడు: :

      मदद चाहती है ये हव्वा की बेटी
      यशोदा की हमजिंस राधा की बेटी
      पयम्बर की उम्मत ज़ेलेखा की बेटी
      जिन्हे नाज़ है हिन्द पर वो कहा है?

      Delete
  10. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. మీపాటికి మీరు పుంఖాలకి పుంఖాలు వ్రాసుకుంటూ పోతారు.ఎదుటి వాళ్ళు ఒకటంటే దానికి 90 డిగ్రీల కోణం లో అడ్డంగా వాదిస్తే ఏం మాట్లాడగలం ?
      ans:అంటే ప్రతివాదన యేమీ చెయ్యకుండా మీరు చెప్పినది చెప్పినట్తు వొప్పేసుకోవాలి,అంతేనా?

      దీనిని శాస్త్రీయమైన వాదన అనరు,నేను చెప్పాను మీరు కిక్కురుమనకుండా వొప్పుకోవాలి అనే యేకపక్షవిధానం,అవునా కాదా?భేదాభిప్రాయాన్ని సహించలేనప్పుడు,వాదన అసలు మొదలే పెట్టనప్పుదు వాదన యెట్లా కొనసాగుతుంది?

      సమస్య కూడా అట్లానే పడి ఉంటుంది!

      Delete
    2. This comment has been removed by the author.

      Delete
    3. @neehaarika
      మీ వాదనా పద్ధతి,మీరు వాడే భాష నాకు నచ్చలేదు.

      ans;చ్చలేదు అని వొదిలేస్తే కుదరదు.యెదటివాళ్ళు మీ నౌకర్లు కాదు!

      ఇక్కడ నేను మాట్లాడిన దాంత్లో నచ్చకపోవడానికి యేముంది?అసలు రామాయనంలో యేమి ఉందో మీకు తెలుసా?ఈ ఒక్క ప్రశ్న యెన్నిసార్లు వేసాను?ఒక్ అరచయిత రాసిన కధని అతని కధ చదివి అక్కద యేముందో చెప్పి అందులోని తప్పు యేమిటో వివరించకుండా "నీకు అన్న భారయకి కాపలా అకాయడం మాత్రమే పనా అని అరిచింది సీత" అని పులిమేసి నేను సీత వనవాసాని వెళ్లేతప్పుదు నపుంసకత్వాన్ని కూడా నిగదీసింది అన్నప్పుడు మాత్రమే "అలా అనిందా సీత?!" అని ఆశ్చర్యపోవదం ద్వారా రామాయనం కనీసం యే తెలుగు అనువాదం కూడా చదవలేదని మీకు మీరే తెలియజేసుకున్నారు!

      మీకు తెలియని దాని గురించి మాట్లాదే అర్హతా అధికారం మీకే లేవు.

      Delete
    4. This comment has been removed by the author.

      Delete
    5. This comment has been removed by the author.

      Delete
    6. @neehaarika
      తప్పు చేసినా చంద్రబాబునీ వెనెకేసుకు వస్తారు,

      ans;
      ప్రజలు తనకి యే పార్టీనీ అంటకాగకుండా తగినంత మెజారిటీయే ఇచ్చారు కేసీఆర్ గారికి!

      మంచి నిర్ణయాలు తీసుకుని అవినీతికి తావు లేకుండా పరిపాలించి ప్రజలలో బలం పెంచుకోవదం అనే రాజమార్గం వొదిలేసి ఆకర్ష మంత్రం ఉపయోగించి చేసిన్ అతప్పుడు పనుల్ని మీరు యెందుకు సమర్ధిస్తున్నారు?

      మా పార్టెలోకి రాకపోతే నీ పాత తప్పుల్ని బయటపెట్టి వేధిస్తాను అని బెదిరించిన విషయం రహస్యంగా యేమీ జరగ లేదు కదా!పిలిచినది వావిలాల వారి వంటి సజ్జనుల్ని కాదు అవినీతి పరుల్ని - దాని వెనక ఉన్న అతి చిన్న రహస్యం కూడా తెలియడం లేదా మీకు?అలా పిలవదం అంటే ఆ వేరే పార్టీలో ఉన్న అవినీతిపరుణ్ణి లాక్కుంటే ప్రస్తుతానికి బాగానే ఉంటుంది,మీకూ కేసీఆర్ పార్టీని బలం పెంచుకోవడానికి చేస్తున్నాడని అనిపించవచ్చు,కానీ వచ్చిన వాడు అవినీతి రుచి మరిగిన వాడు,కాబట్టి వాళ్ళని అధికారంలోకి లాగడమంతే మళ్ళీ అదే అవినీతికి లాకు లెత్తెయ్యడం కాదా?

      సూటిగా చెప్పాలంటే కేసీఆర్ వాళ్లకి ఇచ్చిన హింతు యేంతంతే "నా పార్టీలోకి వచ్చి నాతో కలిసి ఇదివరకు నువ్వు చేసిన అవినీతి పనుల్ని నిర్భయంగా చేసుకోవచ్చు" అని - అది అర్ధం కానివాళ్లే కేసీఆర్ గారిని సమర్ధిస్తారు,మా ఇష్టం మాకు నచ్చిన కేసేఅర్ మమ్మల్ని యెట్లా దోచుకుంటే నీకెందుకు అంటే నాకు దురద దేనికి?కమ్మగా దోచుకొనబడటానికి ముచ్చట పడెవాళ్లను యెవరాపగలరు!


      అస్లు నేను బాబుని యేనాడూ సమర్ధించలేదు.శ్రీకాంత్ చారికి ఈ కుక్కజట్టీల మీద నాకు ఆసక్తి లేదని చెప్పాను గదా?ఒకే దంగపని ఇద్దరూ చేసినప్పుదు ఒకర్నే నిందించదం యెందుకు అని ప్రశించదమే నేను చేసింది!

      ప్రశ్నలు నచ్చని వాళ్ళు,భెదాభిప్రాయాల్నీ సహించలేని వాళ్ళు ప్రతివాదనలకి తావు లేకుండా నేను చెప్పాను మీరు నమ్మాలి అనే కొత్తరకం ప్రజాస్వామ్య విధానాన్ని పాటిస్తున్నారు,గొప్ప ఆవిష్కరనే - పేటెంటు తీసుకోండి లేకపోతే అందరూ ఇదే మార్గంలో వెళ్తే పోటీ యెక్కువౌతుంది తట్టుకోలేరు?!

      Delete
    7. "పిలిచినది వావిలాల వారి వంటి సజ్జనుల్ని కాదు అవినీతి పరుల్ని"

      తెలిసి తెలిసి అవినీతి పరులకు టికెట్ ఇవ్వడం ఎందుకు? మళ్ళీ వాడు అమ్ముడు పోయాడని ఏడుపెందుకు? బాబు ఇంత చిన్న విషయం తెలుసుకోలేదా?

      పోనీ వాడు అమ్ముడు పోయే అవకాశం ఉందని తెలిసాకయినా స్టింగ్ చేసి పట్టుకోవచ్చని తెలుసు కదా. ఇదే స్టింగ్ తమ వాళ్ళతో చేయించి ఉంటె బాబు దేశమంతా హీరో అయ్యేవారు.

      వెళ్ళిపోయింది అవినీతిపరులే కనుక మనకే లాభం జరిగిందని కూడా చెప్పవచ్చు.

      PS: This is just a question for you to think about, no need to answer
      PPS: This is not an endorsement of horse trading by any party

      Delete
    8. This comment has been removed by the author.

      Delete
    9. @jai
      PS: This is just a question for you to think about, no need to answer
      PPS: This is not an endorsement of horse trading by any party

      MY STRAIGHT FORWARD QUESTION IS:WHY DO YOU LIKE WHEN KCR DID IT AND WHY DO YOU DISLIKE WHEN NCBN DID - GOT IT?

      Delete
    10. @jai and neehaarika
      మా ఇష్టం మాకు నచ్చిన కేసేఅర్ మమ్మల్ని యెట్లా దోచుకుంటే నీకెందుకు అంటే నాకు దురద దేనికి?కమ్మగా దోచుకొనబడటానికి ముచ్చట పడెవాళ్లను యెవరాపగలరు!


      మా ఇష్టం మాకు నచ్చిన కేసేఅర్ మమ్మల్ని యెట్లా దోచుకుంటే నీకెందుకు అంటే నాకు దురద దేనికి?కమ్మగా దోచుకొనబడటానికి ముచ్చట పడెవాళ్లను యెవరాపగలరు!

      మా ఇష్టం మాకు నచ్చిన కేసేఅర్ మమ్మల్ని యెట్లా దోచుకుంటే నీకెందుకు అంటే నాకు దురద దేనికి?కమ్మగా దోచుకొనబడటానికి ముచ్చట పడెవాళ్లను యెవరాపగలరు!

      Delete
    11. "కమ్మ"గా దోచుకొనబడటానికి ముచ్చట పడుతున్నది ఆంధ్రా వాళ్ళు.

      పైగా ఆ దోపిడీ సొమ్ము తెచ్చి తెలంగాణా ఎమ్మెల్యేలకు తినిపిస్తుంటే అది పట్టించుకోకుండా పక్కింటివాడిమీద వేలెత్తి చూపడం!!

      బెల్లం చుట్టూ ఈగలు మూగడం, అధికార పార్టీల చుట్టు ఎమ్మెల్యేలు, ఎంపీలు వాలడం ఒక్క తెలంగాణాకు పరిమితం కాదు. ఆంధ్ర లోనూ, దేశం మొత్తం మీదా జరుగుతున్న కథే. కాని తన రాష్ట్రంలో ఈగలు ముసురుతున్నా అవి చాలక, దొంగ ప్రాజెక్టులు మొదలుపెడుతూ, వాటినుండి తెచ్చిన అవినీటి (ఆంధ్ర ప్రజల) సొమ్మును పక్కరాష్ట్రానికి సూట్‌కేసుల్లో తరలిస్తూ భారీ ఎత్తున కొనుగోళ్ళకు ప్రయత్నించి శ్రంగభంగం చెందిన ఘనత వహించినది మాత్రం కేవలం తమ్ముళ్ళ అన్నయ్యే.

      Delete
    12. @Haribabu Suranenii:

      "MY STRAIGHT FORWARD QUESTION IS:WHY DO YOU LIKE WHEN KCR DID IT AND WHY DO YOU DISLIKE WHEN NCBN DID - GOT IT?"

      సమీప గతంలో "చంద్రబాబు కోట్లు దోచుకుంటే లేని తప్పు మా జగన్ బాబు కాస్త తింటే తప్పా?" అనే వాదన విన్నాం కదా. మీ ప్రశ్న కూడా దాదాపు అలానే ఉంది కాబట్టి దానిపై నా స్పందన ఇస్తాను.

      చంద్రబాబు తన హయాములో కోట్లు దండుకున్నారని వైఎస్ & కో ఎన్నో ఆరోపణలు చేసారు. వైఎస్ అధికారంలో వచ్చాక టీడీపీ వారు ఆయన కుటుంబంపై సిమిలర్ అభియోగాలు చేసారు. ఇవన్నీ రాజకీయాలలో సహజమే.

      ఏది ఏమయినా జగన్ మీద విచారణ మొదలయింది, కొద్దోగొప్పో ఆధారాలు దొరికాయి, కేసులు కోర్టుకు ఎక్కాయి. చంద్రబాబు గారి విషయంలో అటువంటివి ఏవీ లేవు. జగన్ నేరస్తులో కాదో అనేది భవిష్యత్తులో తేలుతుంది కానీ ప్రస్తుతానికి జగన్ ముద్దాయి అని ఒప్పుకోక తప్పదు. చంద్రబాబు మీద ఒక్క అవినీతి ఆరోపణ తాలూకా ప్రాధమిక ఆధారాలు లేవన్నది కూడా అంతే సత్యం.

      Delete
    13. చంద్రబాబు తన హయాములో కోట్లు దండుకున్నారని వైఎస్ & కో ఎన్నో ఆరోపణలు చేసారు. వైఎస్ అధికారంలో వచ్చాక టీడీపీ వారు ఆయన కుటుంబంపై సిమిలర్ అభియోగాలు చేసారు. ఇవన్నీ రాజకీయాలలో సహజమే.

      An accusation is different from a criminal case under court. This is a very important distinction, especially in politics. Even now, it is worth noting that no case has been filed against NCBN. What is stopping TS ACB from doing so ?

      Delete
    14. Suspect= someone believed to have committed a crime being investigated e.g. Chandrababu

      Accused= someone against whom charges have been pressed e.g. Jagan

      Convict= someone against whom charges have been proved in a court

      I did not say Chandrababu is an accused. As of date, he is just a suspect. If (when) he is formally charged, his status will be "upgraded" to accused (A-1?)

      Delete
  11. నీహారిక గారికి నమస్కారం

    1. ‘ఎవరినైనా మనం ద్వేషిస్తే వారినే మనం భర్తగా కానీ కొడుకుగా కానీ మొయ్యవలసి వస్తుందని ఆర్యుల ఉవాచ’ అని మీరు అంటున్నారు. అలాంటప్పుడు రామాయణాన్ని కూడా ఆర్యుల ఉవాచ అని ఎందుకు అనుకోవడంలేదు?
    2. మీరు ఒక చోట ‘అదే రాముడు చూడండి శూర్పణక ప్రొపోస్ చేస్తే సీతకు గీసినట్లు గీత గీయకుండా యాసిడ్ దాడి చేసేవాడి లాగా ముక్కూ చెవులూ కోసాడు.’ ఏం చదివి రాముడిని, లక్ష్మణుడిని యాసిడ్ దాడి చేసేవాళ్ళతో పోల్చారు? లక్ష్మణుడు శూర్పణఖ ముక్కు చెవులు కోయడానికి ముందు ఏం జరిగిందో మీకు తెలుసా? అసలు మీరు ఏ రామాయణాన్ని చదివి ఇలాంటి ముక్తాయింపుకి వచ్చారు?
    ౩. రచయతలు వ్రాసేది చిన్న కధ అయినా చాలా ఆలోచించి వ్రాయాలి. మంచికంటే చెడు ఎక్కువగా ఆకర్షిస్తుంది.
    ఇది మీరే రాసారా???

    ‘రాముడు హీరో కదా అని గెలవడమే ముఖ్యం అనుకుంటున్నారు’
    రాముడికి గెలవడమే ముఖ్యం ఐతే తండ్రి మాట విని అడవుల కి వెళ్ళే వాడా? అందరిని కారాగారంలో పెట్టి రాజ్యమేలుకునేవాడు కదా?

    కొన్నిసార్లు ఓడిపోవడం హీరోయిజం అవుతుంది.
    బాగా చెప్పారు. ఈ వాక్యంతో నేను యేకీభావిస్తున్నాను. ఒక్క సారి పైవాక్యం మళ్ళీ చదవండి. మీరు రాముడు హీరో అని చెప్పకనే చెప్పారు.

    సీత అపుడు రాముడి కోసం ఓడిపోయింది.చేయని తప్పుకి శిక్ష అనుభవించింది.
    రాముడు వోడిపోలేదు కేవలం తండ్రి మాట పాటించాడు అని అంటారా? అప్పుడు సీత కూడా వోడిపోలేదు. కేవలం భర్త మాట పాటించింది. ఆ రోజుల్లో అదే ధర్మం. మీరన్నట్టు ఈ యుగం లో రాముడు అలా చేసి వుంటే అది వేరే విషయం.

    మీరు అయోధ్య వెళ్ళి చూడండి, అక్కడ రాముడు ఒకప్పుడు తిరుగాడిన నేల అంటే మనం నమ్మలేం. నేను ఎన్నో పల్లెటూర్లని చూసాను కానీ అంత దరిద్రం తాండవిస్తున్న పల్లెటూరుని చూడనే లేడు.అది అయోధ్య ప్రజలకు శాపమేమో అన్నంత దరిద్రంగా ఉంది.
    ఒకప్పుడు రాముడు తిరుగాడిన నేలలో అప్పటి ధర్మం నాలుగు పాదాలమీద నడిచింది. మీరు అయోధ్య ఇప్పుడు వెళ్ళారు. ఒకప్పుడు లవుడు పరిపాలించిన లవపురి [ప్రస్తుతం లాహోర్] కూడా చూడలేకపోయారా?

    చివరగా ఒక్క మాట:
    ‘ప్రపంచంలో ఎవరూ చేయని సాహసం నేను చేస్తున్నాను.’
    ‘రాముడిని అభిమానించేవాళ్ళు ఎంతోమంది ఉన్నారు,రావణునికి నేనొక్కదాన్నే అభిమానిని!’


    మీ గురించి మీరు ఏం అనుకుంటున్నారో మాకు అర్ధం అయింది. అందుకే ‘మీరు రావణాసురుడికి మాత్రమే కాదు బిన్ లాడెన్ కి కూడా అభిమాని’ అని తెలుసుకున్నాము.

    ReplyDelete
  12. @neehaarika
    హరికాలం ఇక పోయే కాలమే అని తమరు అంటే అది చాలా సంస్కారవంతమైన భాష కాబోలు!

    ఒకరు బ్లాగులో రాసుకున్న దాన్ని సొంతానికి ఇష్టారాజ్యంగా వాడి భావచౌర్యం చెయ్యడం కూడా యెవరూ చెయ్యని సాహస కార్యములలో ఒకటి కాబోలు?!

    యెదటివారు ఉలిక్కిపదేలా తమరు యెన్ని అకటావికతపు మాటలు మాట్లాడినా అదేమని అడగకూడదు కాబోలు,లాభం లేదు ఈ తరహా విధానానికి తమరు పేటెంటు తీసుకోవాల్సిందే?

    "రాముడికి భార్యగా ఉండాలంటే సీతలాగానే ఉండాలి,శూర్పణఖ లాగా ఉంటానంటే ముక్కూ చెవులూ కోయించుకోక తప్పదు!" అని కసిగా శూర్పణఖని విమర్శించిందీ మీరే!అదే శూర్పణఖని "శూర్పణఖ చేసింది కేవలం డేటింగు ప్రపోజల్ మాత్రమే కదా,దానికే యాసిడ్ దాడి చేసినట్టు ముక్కూ చెవులూ కోయాలా?" అని సమర్ధించిందీ మీరే?

    నేను మీతో వాదించి ఓడించాల్సిన పని లేకుండా మీతో మీరే వాదించుకుని మిమ్మల్ని మీరే ఓడించుకోవటం యెప్పుడో పూర్తి చేసేశారు.

    అధ్భుతం!మహాధ్భుతం!!పరమాధ్భుతం!!!

    ReplyDelete
  13. మీరూ మంటలో పడ్డారా :) కామెంట్లు శతక్కొట్టాలి :)

    ReplyDelete
  14. జిలేబి గారు, ప్రజ ని తీసుకొచ్చి వరూధినిలో పడేసారు.
    మీ కామెంట్ల దాహం తీరిందా?

    ReplyDelete
  15. కం. రాముడి కెంత గిరాకీ
    కామెంట్లప్రవాహమెంత గరంగరంగా
    మా మతి పోగొడుతోందీ
    ఏమీ పనిలేని చర్చ లేల జిలేబీ.

    ReplyDelete
  16. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  17. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  18. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  19. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  20. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  21. నేను కాదనలెదే ? పైన జై గారు కధ అని అనుకోమంటే కధ అయితే అంత గొడవ ఎందుకు జరుగుతుంది అని అడిగాను.
    జై గారేమన్నారో పక్కన పెట్టండి. మీరు విన్న వొక వాక్యాన్ని [అందులో అర్ధం ఉందా లేదా అని ఆలోచించారో లేదో నాకు తెలీదు] ఆర్యుల వువాచ అని ఎలా స్వీకరించారో రామాయణాన్ని కూడా అలాగే యెందుకు స్వీకరించరు అంటున్నాను.

    2.ఇప్పటికే వంద రామాయణాల అనువాదంతో చస్తున్నాం మీరు మళ్ళీ రామాయణంలో పిడకలవేట మొదలెట్టకండి.శూర్పణకకి అవమానం జరిగింది కాబట్టి రావణుడిని ప్రేరేపించి సీతాపహరణం గావించింది.
    మీరు పిడకలవేట అంటూ విషయాన్ని ప్రక్కదోవ పట్టించకండి.
    మీకు నా సూటి ప్రశ్నలు:
    - మీరు యే రామాయణాన్ని చదివారు?
    - శూర్పణకకి అవమానం జరిగింది కాబట్టి అంటూ మీరు తరువాతి విషయం చెబుతున్నారు. లక్ష్మణుడు శూర్పణఖ ముక్కు చెవులు కోయడానికి ముందు ఏం జరిగిందో మీకు తెలుసా?

    3.అచ్చంగా నాదే,..
    మీరు రాసిన వాక్యానికి నిజమైన అర్ధం మీకు అవగతమవ్వాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.

    4.తండ్రిని కారాగారంలో పెట్టిన ఔరంగజేబుని హీరో అనడం లేదు కదా ? తండ్రి మాటవిన్న వారినే హీరోలని అంటున్నాం. రాముడిని అనుకరిస్తూ తండ్రి మాటవిని చెడిపోయిన కొడుకులుండవచ్చు కదా ?
    మీరు రాసిన ‘రాముడు హీరో కదా అని గెలవడమే ముఖ్యం అనుకుంటున్నారు’ గురించి మాత్రమే నేను నా అనుమానాలు ప్రశ్నల రూపంలో ఉంచాను. మీరు దయచేసి ఔరంగజేబుని, రాముడిని అనుకరించే వాళ్ళని ఇందులోకి తీసుకురాకండి. మళ్ళీ అడుగుతున్నాను:
    రాముడికి గెలవడమే ముఖ్యం ఐతే తండ్రి మాట విని అడవుల కి వెళ్ళే వాడా? శూర్పణఖ ఎదురయ్యేదా? ఆ తరువాతి ఘటనలు జరిగేవా?

    5.రాముడే హీరో ....నేనొద్దన్నా మీరు వింటారా?
    మీరేమన్నారో మీకీ పాటికి అర్ధం అయిపోయుండాలి.

    6.నేను కూడా అదే చెప్పాను,అప్పటి ధర్మాలు భర్తని అనుసరించమనే చెప్పాయి.ఇపుడు అదే ధర్మం పాటించమంటే నాకు కష్టంగా ఉంది. భర్త ఏది చెపితే అది గుడ్డిగా ఫాలో అయిపోలేము కదా?
    అప్పటి ధర్మాలు భర్తని అనుసరించమని చెప్పినప్పుడు, సీత ధర్మాన్ని అనుసరించినప్పుడు, సీత అపుడు రాముడి కోసం ఓడిపోయింది అని యెలా రాయగలిగారు?

    ధర్మం గురించి నాకు తెలిసిన రెండు ముక్కలు: సీతని త్యజించిన తరువాత రాముడు ఇంకో కల్యాణం చేసుకోలేదే? అశ్వమేధయాగానికి బంగారు సీతనే ఎందుకు కావాలనుకున్నాడు? ధర్మాన్ని పాటించి అటు రాముడు, ఇటు సీత ఇద్దరూ కష్టాలనే చవిచూశారు. కష్టాలు ఉన్నప్పటికీ ధర్మం పాటించాము అన్న ఆత్మ సంతృప్తి తో జీవించారు.

    7.చివరిగా ఒక్కమాట...మీ వాదన నెగ్గించుకోవడం కోసం ఎక్కడెక్కడివో రెండు విభిన్న అభిప్రాయాలకి చెందిన రెండువాక్యాలు తీసుకొచ్చి ఒకే అభిప్రాయం చెప్పడం సరికాదు.
    మీరు పొరబడుతున్నారు. నేను నా వాదనకి అక్షర రూపం ఇచ్చాను. నేను నెగ్గినా/వోడినా నయాపైసా లాభం/నష్టం లేదు.
    ఎవరూ చేయనిది నేను చేస్తున్నాను, నేనే చేస్తున్నాను అని మీకు మీరే రాసుకోవడం సొంతడబ్బా అన్నది మాత్రమే చెప్పదలచుకున్నాను.

    మిమ్మల్నే కాదు ఇండియా ఉన్న పురుషులనందరినీ చాలెంజ్ చేసి ఆహ్వానిస్తున్నాను.రామ జన్మ భూమి సమస్యను ఎటువంటి గొడవలూ లేకుండా శాంతియుతంగా పరిష్కరించగలరా ? వారం క్రితం రామజన్మ భూమి విషయం ఎత్తగానే రాజ్ నాథ్ సింగ్ కళ్ళల్లో భయాన్ని స్వయంగా చూసాను కాబట్టి చాలెంజ్ చేస్తున్నాను.ఇటువంటి హిందువులని చూస్తుంటే లాడెన్ ని అభిమానించక రాముడిని అభిమానించమంటారా ?
    మీరు విషయాన్ని యెక్కడ నుండి ఎక్కడకి తీసుకెళ్తున్నారు? రామ జన్మ భూమి సమస్యని, రాజ్ నాథ్ సింగ్ కళ్ళల్లో భయాన్ని కొద్ది సేపు పక్కన పెట్టి, మీరు యే రామాయణాన్ని చదివి ఇలాంటి టపాలు వేశారో చెప్పండి!

    రాముడిని అభిమానించినా లాడెన్ని అభిమానించినా –ఏదో ఒకదానికి కట్టుబడి వుండండి.

    ReplyDelete

  22. ఆహా ఆహా ! మా సీతమ్మ వారి రాముల వారు ఇంత గరం గరం మనుషులా :)

    కానివ్వండి కానివ్వండి ! కష్టే ఫలే వారు చెప్పినట్టు 'శతక్కొట్టుడు కొట్టండి !

    శతక్కోట్టుడి వారి కి సహస్ర జిలేబి మాలార్పితం గావింప బడును !

    జిలేబి

    ReplyDelete
    Replies
    1. బాగానే ఉంది సంబడం. అయితే "శతక్కొట్టుడు" పూర్తయ్యేంత వరకు "చితక్కొట్టుడు" తప్పదా, జిలేబీ గారూ ? :((

      Delete
    2. ''చితక్కొట్టుడు తప్పదండి!'' ''చేసుకున్న కర్మమోయ్ చెంబులింగమా!'' అంటే ''అనుభవించకతప్పదోయ్ ఆత్మలింగమా'' అన్నాడట. దీనితో నైనా జిలేబీగారి కామెంట్ల దాహం తీరితే అదేపదివేలు :) ఏమంటారు?

      Delete
  23. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  24. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by the author.

      Delete
  25. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  26. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  27. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  28. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. మీరు రాముడిని కేవలం అభిమానిస్తున్నారు,నేను రాముడిని అనుకరించాలని ప్రయత్నిస్తున్నాను. - అన్నది కూడా మీరేనా?కొద్ది నిమిషాల్లోనే 180 డిగ్రీలు తిరిగిన మీరు నాకు 90 డిగ్రీలు తిరిగానంటునారు,కానివ్వండి మీ ఆనంద రహస్యం తెలిసిపోయింది!

      Delete
  29. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  30. @neehaarika
    అధికార దుర్వినియోగం చేసినందుకు రామదాసుని రాముడు కరుణించలేదు,తానీషా కి మాత్రమే కనిపించాడు.
    haribabu:భక్తుడి గుండెల్లో ఉండి ఎప్పుడూ తనువునే స్పృశిస్తూ ఉంటే మళ్ళీ ప్రత్యేకంగా కనబదటం దేనికి?

    ReplyDelete
  31. నీహారిక గారూ, ధన్యవాదాలు. మీరు యెవరి రామాయణాన్నీ చదవలేదు అని వొప్పుకున్నారు. ముందు చదవండి. తరించండి.

    మీరు రాసిన వ్యాఖ్య "ఒక సాధారణ మహిళగా నా ప్రశ్నలకి సమాధానాలు చెప్పకుండా మీ పాండిత్యాన్ని ప్రదర్శించుకోవాలని చూడకండి.జిలేబీ గారి కోసమైనా రామాయణం గురించి విసృతంగా ఆవేశపడకుండా చర్చించండి.నాలాంటివారికి కనువిప్పు కలిగించడం అనవసరం అనుకుంటే వదిలెయ్యండి. "

    మీరు 'సాధారణ మహిళ' అనే పదం వాడడంలో ఔచిత్యం కనపడలేదు. ఆ పదం వెనకాల దాక్కోకండి.
    నేను 'పాండిత్యం ప్రదర్శించడానికి చూస్తున్నాను' అన్నారు. నాది కాదు - ఇక్కడ మీ పాండిత్యం ముఖ్యం. మీరేమో యెవరి రామాయణాన్నీ చదవలేదు. పైగా 'ఆవేశపడకుండా చర్చించండి' అని సలహా పడేశారు. ఈ చర్చకు సంబంధించి ఇప్పటివరకూ నాకు ఆవేశం రాలేదు. వచ్చినా నాకున్న జ్ఞానం నన్ను సంయమనం కోల్పోయేలా చేయ్యదనే అనుకుంటున్నాను.
    'నాలాంటివారికి కనువిప్పు కలిగించడం అనవసరం అనుకుంటే వదిలెయ్యండి' మీకు తెలుసుకోవాలి అనే జిజ్ఞాస వుంటే మీరు ముందు రామాయణాన్ని చదువుతారని అనుకుంటున్నాను.

    'నా పాటికి నేను ప్రశ్నలు అడుగుతుంటే సమాధానం చెప్పకుండా ఏ పుస్తకం చదివారు అని అనడం దాటవేయడమే కదా ?' మీరు ప్రశ్న వేయడానికి ఆధారం యేమిటో తెలుసుకోవడం దాటవేయడమా? హతోస్మి! మీరు విషయం పూర్తిగా అర్ధం చేసుకోకుండా, ఏమీ చదవకుండా ఒక ప్రశ్న వేసేసి దానికి సమాధానం చెప్పాల్సిందే అనడం ఎంతవరకూ సమంజసం?

    'నేను అడిగేదానికి సూటిగా సమాధానం చెప్పండి సీతకు గీసినట్లుగా గీత గీయవలసింది కదా ?ఎందుకు గీయలేదు ?'
    లక్ష్మణ రేఖ యే పరిస్థితులలో గీయబడిందో తెలుసా? [అందుకే అడిగాను మీరు ఏ రామాయణం చదివారు అని]. లక్ష్మణుడు కూడా వెళ్ళిపోతే సీతమ్మవారు వొంటరిగా ఉంటారని గీయబడింది.
    సరే ! సీతని చంపేస్తా అని శూర్పణఖ అన్నప్పుడు లక్ష్మణ రేఖ వుందని అనుకుందాం. గీత దాటగానే శూర్పణఖ చనిపోయింది అనుకుందాం.
    అప్పుడు మీరు 'రామ లక్ష్మణులు ఇద్దరూ పక్కనే వుండి కూడా గీత గీసి శూర్పణఖ చంపేశారు. ఏ ముక్కో చెవో కోసేసి పంపించచ్చు కదా.' అని అనరా?

    'రాముడిపై నా ఆరోపణలు రెండు...ఒకటి స్త్రీలపై హింసను మొదలుపెట్టిందే రాముడు.'
    వేదవతి మరణానికి కారణం ఎవరో తెలుసుకోండి. అప్పుడు 'స్త్రీలపై హింసను మొదలుపెట్టిందే రాముడు' అన్న వాక్యాన్ని సరిదిద్దుకుందురుగాని.

    'వివాహ వ్యవస్థలో విడాకులు తీసుకువచ్చిందే రాముడైతే ఆదర్శ దాంపత్యం ఎలా అయింది ?'
    రాములవారు సరదాపడి విడాకులు ఇచ్చేసారని అనుకుంటున్నారేమో. సీతమ్మవారిని రాములవారు పరిత్యజించాల్సి వచ్చింది.
    సీతమ్మవారిని రాములవారు పరిత్యజించడానికి ముందు రాజ్యాన్నే తన తమ్ముళ్ళకి ఇచ్చేద్దామని అనుకున్నారని తెలుసా? అది వీలుపడక, కుటుంబం కంటే రాజ్య క్షేమం ముఖ్యం గనుక [ఇది కూడా అప్పటి ధర్మం బట్టి] సీతమ్మవారిని పరిత్యజించక తప్పలేదు.
    వారిది ఆదర్శ దాంపత్యం అని జనాలు యెందుకు అనుకున్నారంటే - సీతమ్మవారిని పరిత్యజించినా కూడా రాములవారు మళ్ళీ కల్యాణం చేసుకోలేదు. సీతమ్మవారినే మదినిండా నింపుకుని రాములవారు రాజ్యపాలన కొనసాగించారు, రాములవారినే తలుస్తూ సీతమ్మ తల్లి ఇద్దరు బిడ్డలను పెంచింది. వారు భౌతికంగా వేరేగా వున్నా [అది కూడా పరిస్థితుల కారణంగా] ఒకరికోసం ఒకరు అన్నట్టు జీవించారు. అదే అందరు దంపతులకు ఆదర్శం.

    నేను రాముడినే ఆదర్శంగా తీసుకుని ఆదర్శ దంపతులవ్వాలంటే విడిపోవాలి అని అంటే మా ఆయన వినడం లేదు మరి
    విడిపోవడం ఆదర్శం కాదు! సీతారాములు విడిపోవడానికి కారణం:
    రాములవారు అడవిలో లేరు. ఆయన తల మీద కిరీటం వుంది [అంటే రాజ్యాన్ని యేలాల్సిన బాధ్యత వుందని అర్ధం.] ఆ బాధ్యతని సక్రమంగా నిర్వర్తించాలి. లేకుంటే తప్పుకోవాలి. ఏదో ఒకటే దారి.
    ఒకవేళ ఆదర్శ దంపతులవ్వాలంటే విడిపోవాలి అనుకుంటే మీకు కొన్ని సూచనలు. మీ మామగారికి ముగ్గురు భార్యలుండాలి. మీ ఆయనగారికి ముగ్గురు తమ్ముళ్ళుండాలి. మీ కధలోని శూర్పణఖకు ముగ్గురు అన్నలుండాలి. మీరు లంకలోని రావణుడి ఇంటికివెళ్ళి అక్కడే ఉండిపోతే మరీ మంచిది. సీత కొంచెం ఫ్రెండ్లీగా వుండాలని సలహా మీరే ఇచ్చారుగా.

    రాముడిని అభిమానించేవారు లాడెన్ ని అభిమానించకూడదా ?
    నేనన్నది 'రాముడిని అభిమానించినా లాడెన్ని అభిమానించినా –ఏదో ఒకదానికి కట్టుబడి వుండండి.' అని. దానర్ధం మీరు ఒక మాటన్నతరువాత దానికి కట్టుబడి వుండండి అని. రేపు మీరు 'లాడెన్ తుచ్చుడు పుచ్చొంకాయ్' అని అంటారేమో అని నా భయం.

    ReplyDelete
  32. ఒక పెద్ద మహా నటుడై ఉండి జీవిత చరమాంకంలో ద్వితీయ వివాహం చేసుకున్నందుకు బంధువులంతా కలిసి ఎన్ టీ ఆర్ గారిని అవమానించి పార్టీని ముక్కలు చేసారు. ద్వితీయ వివాహం తప్పు కాదు అయినా ప్రజల దృష్టిలో నేరం అయి కూర్చుంది.
    జై గారిని, జిలేబిగారిని, ఔరంగజేబుని, రాముని అనుకరించని వారిని, ఎన్ టీ ఆర్ గారిని - పక్కనబెట్టి విషయానికి రండి.

    రాముడు ద్వితీయ వివాహం చేసుకున్నా అంతే నేరమయి ఉండేది కదా ?
    అసలు చర్చను పక్కదోవ పట్టించే అర్ధం లేని ప్రశ్న. అసలు జరగనిదాని గురించి చర్చ అనవసరం.

    సీతారాములు ధర్మాన్ని పాటించలేదు, ఒడిడుడుకులలో చేయి విడవకూడదన్న నాతిచరామి అనే ఆనాటి ధర్మాన్ని (ప్రజల కోసం) తప్పారు.
    ధరణీపతి కాబట్టి రాజు ప్రజలకోసం పని చేయవలసినదే. భార్యాపిల్లలకంటే ప్రజలే ముందు. త్రేతాయుగంలో ధర్మం మూడు పాదాలమీదే నడుస్తుందని మను చరిత్ర చెబుతోంది. అందువల్లనే రామాయణం అలా ముగిసింది. లేకపోతే సుఖాంతమే.

    మీరు రాముడిని కేవలం అభిమానిస్తున్నారు,నేను రాముడిని అనుకరించాలని ప్రయత్నిస్తున్నాను.
    ఒకరిని అనుకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు అంటే మీకు వారు నచ్చి వుండాలి. మీ ఫేవరేట్ సినిమా 'యూ టర్న్ అంటే ఇదేరా!' కదా?

    చివరిగా "రామాయణంలో పిడకల వేట అని అనుకోకపోతే మీరు వ్రాసిన కమెంట్ లోని కొన్ని వాక్యాలు bOld లో ఎలా వస్తున్నాయో తెలుపగలరా ? "
    మీరు రాసినదానిని, నా సమాధానాన్ని వేరుచేసి చూపించడానికి html టాగ్స్ వాడడం మీ దృష్టిలో పిడకల వేటన్నమాట!
    ఒకవేళ మీరు నిజంగా తెలుసుకోవాలి అని రాసి వుంటే ఇది చదవండి: ఒక పదానికి ముందు < b > వెనుక < / b > పెడితే [మధ్యలో వున్నఖాళీలను తీసేయండి] బోల్డ్ గా వస్తుంది.

    ReplyDelete
  33. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  34. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. "రామాయణాన్ని చదివే ఉద్దేశ్యం ప్రస్థుతానికి లేదు"
      That makes you redoubtable authority to discuss Ramayana. As someone who just read it twice, i excuse myself.

      Delete
  35. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  36. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  37. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  38. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  39. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. నేను చచ్చిపోవాలి అని నాకనిపించిన రోజున మీ ప్రపోజల్ గురించి ఆలోచిస్తా.

      Delete
  40. మీరు రెండు ఆరోపణలు చేసారు.

    'స్త్రీలపై హింసను మొదలుపెట్టిందే రాముడు.' అన్నారు.
    దానికి నేను చెప్పిన సమాధానం 'వేదవతి మరణానికి కారణం ఎవరో తెలుసుకోండి' అని.
    దానికి మీరేదో చాంతాడంత రాసి 'సీత మానసికంగా బలహీనురాలు, ఆత్మహత్యలు చేసుకున్నవాళ్ళు అమరవీరులైతే యుద్ధం లో చనిపోయిన వారిని ఏమనిపిలవాలి ?' అంటూ అర్ధం పర్ధం లేని అసంబద్దమైన ప్రశ్నలు వేస్తున్నారు.

    'వివాహ వ్యవస్థలో విడాకులు తీసుకువచ్చిందే రాముడైతే ఆదర్శ దాంపత్యం ఎలా అయింది ?' అని కూడా అన్నారు.
    దానికి నేను చెప్పిన సమాధానం 'సీతమ్మవారిని రాములవారు పరిత్యజించాల్సి వచ్చింది. కుటుంబం కంటే రాజ్య క్షేమం ముఖ్యం గనుక [ఇది కూడా అప్పటి ధర్మం బట్టి] సీతమ్మవారిని పరిత్యజించక తప్పలేదు. వారిది ఆదర్శ దాంపత్యం అని జనాలు యెందుకు అనుకున్నారంటే - సీతమ్మవారిని పరిత్యజించినా కూడా రాములవారు మళ్ళీ కల్యాణం చేసుకోలేదు. సీతమ్మవారినే మదినిండా నింపుకుని రాములవారు రాజ్యపాలన కొనసాగించారు, రాములవారినే తలుస్తూ సీతమ్మ తల్లి ఇద్దరు బిడ్డలను పెంచింది. వారు భౌతికంగా వేరేగా వున్నా [అది కూడా పరిస్థితుల కారణంగా] ఒకరికోసం ఒకరు అన్నట్టు జీవించారు. అదే అందరు దంపతులకు ఆదర్శం.'
    దానిని రంద్రాన్వేషణ చేసి మీరు అర్ధం చేసుకున్నది ఏమిటి 'రాజులెవరూ భార్యా పిల్లలతో జీవించకూడదని సీతారాములు/ప్రజలు నిర్ణయించారని'. నేను రాసిన దాని అర్ధం - కుటుంబమా ప్రజాహిత పాలనా అనే సందిగ్ధం వచ్చినప్పుడు బాధ్యతాయుతమైన రాజు ప్రజాహిత పాలనకే మొగ్గు చూపించాలి, రాములవారు ఆ పని చేసి చూపించారు అని, పరిత్యజించినా వారు ఒకరికోసం ఒకరు ఎలా జీవించారని. మీరేమో 'అసలు కలిసి జీవించకూడదు అని సీతారాములు/ప్రజలు నిర్ణయించారని' అనేసుకున్నారు.

    వాదనకు కావలసింది తార్కికంగా ఆలోచించగలగడం, అడిగిన దానికి సూటిగా సమాధానం ఇవ్వగలగడం, సమాధానం ఇవ్వలేకపోతే లేదా ఇచ్చిన సమాధానంలో తప్పొప్పులుంటే సరిదిద్దుకోవడం. మీకివేవీ లేవు. మీరు రామాయణం చదవలేదు. రామాయణాన్ని చదివే ఉద్దేశ్యం కూడా లేదంటున్నారు. మరి మీరు ఇలాంటి ప్రశ్నలు/ఆరోపణలు ఎందుకు చేస్తున్నట్టు? మిడిమిడిజ్ఞానంతో ఇష్టం వచ్చినట్టు రాసేసి ఆ ఆరోపణలు తిప్పికొట్టే బాధ్యత, సామాన్యులకు అర్ధమయ్యేలాగా చెప్పవలసిన బాధ్యత రాముడి తరుపున వకాల్తా పుచ్చుకున్న వారిదే అని మీరు చేతులు దులిపేసుకోవడం మూర్ఖత్వం.

    'రాములవారు సీతమ్మవారిని పరిత్యజించడానికీ తిరిగి వివాహం చేసుకోపోవడానికీ వైరాగ్యమే కారణం అనేది నా వాదన.' - వైరాగ్యమే కారణం అయితే రాజరికాన్ని కూడా విడిచిపెట్టేవారు. అశ్వమేధయాగం చేసేవారు కాదు. ఇంత చిన్న లాజిక్ ఎలా మిస్ అయ్యారు?

    రాములవారు ఏకపత్నీవ్రతుడు అన్న విషయాన్ని ప్రస్తావించడానికి 'సీతని త్యజించిన తరువాత రాముడు ఇంకో కల్యాణం చేసుకోలేదే?' అని నేనంటే 'రాముడు ద్వితీయ వివాహం చేసుకున్నా అంతే నేరమయి ఉండేది కదా?' అని మీరు రాశారు. రాములవారికి జన్మనిచ్చిన తండ్రికి, రాములవారు సంహరించిన రావణాసురుడికి భార్యలు ఒకరికంటే ఎక్కువే. అంటే ఆ యుగంలో ద్వితీయ వివాహం తప్పుకాదనే విషయం మీకు అర్ధం కాలేదా?

    'ఒకవేళ శూర్పణక అలా చనిపోతే అక్కడ ఏమి జరిగింది అన్నది ఎవరికీ తెలిసిఉండేది కాదు' - శూర్పణఖ Missing In Action అని రావణాసురుడు దూరదృష్టితో చూసే అవకాశం లేకపోలేదు.

    వాల్మీకి రామాయణం చదవాలంటే సంస్కృతంలోనే చదవనక్కరలేదు. http://www.valmikiramayan.net/ లో ఆంగ్లంలో లభ్యమవుతుంది. మీకు ఆంగ్లం వచ్చు అన్నారు కాబట్టి మీరు చదువుకోవచ్చు.

    ReplyDelete
  41. నీహారికగారు, ఈ ముక్కని నేను మళ్ళీ మీకోసం రాస్తున్నాను [మీరు మిస్ అవుతారేమో అన్న భయం, బాధ]:
    వాదనకు కావలసింది తార్కికంగా ఆలోచించగలగడం, అడిగిన దానికి సూటిగా సమాధానం ఇవ్వగలగడం, సమాధానం ఇవ్వలేకపోతే లేదా ఇచ్చిన సమాధానంలో తప్పొప్పులుంటే సరిదిద్దుకోవడం. మీకివేవీ లేవు. మీరు రామాయణం చదవలేదు. రామాయణాన్ని చదివే ఉద్దేశ్యం కూడా లేదంటున్నారు. మరి మీరు ఇలాంటి ప్రశ్నలు/ఆరోపణలు ఎందుకు చేస్తున్నట్టు? మిడిమిడిజ్ఞానంతో ఇష్టం వచ్చినట్టు రాసేసి ఆ ఆరోపణలు తిప్పికొట్టే బాధ్యత, సామాన్యులకు అర్ధమయ్యేలాగా చెప్పవలసిన బాధ్యత రాముడి తరుపున వకాల్తా పుచ్చుకున్న వారిదే అని మీరు చేతులు దులిపేసుకోవడం మూర్ఖత్వం.

    ReplyDelete
  42. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  43. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. ముందు మీరేమో 'మీ ఇద్దరిలో ఎవరో ఒకరు మిగిలాక నేను ఎవరిదగ్గర ఉండాలో ప్రజలనే నిర్ణయించమని అడుగుదాం.' అన్నారు.
      ఇప్పుడేమో 'సీత ఎవరి దగ్గరకెళ్ళాలో ప్రజలు నిర్ణయించకూడదు.' అంటున్నారు.

      మీకసలు నా కాన్సెప్టే అర్ధం కాలేదు. రావణుడికి ఆగ్రెసివ్ షీల్డింగ్ మెకానిజం సంభందించిన ట్రీట్మెంట్ ఇప్పించాలి.రాముడికి పాసివ్ షీల్డింగ్ మెకానిజం కి సంభందించిన ట్రీట్మెంట్ ఇప్పించాలి.
      ఈ ట్రీట్మెంట్ల గురించి కొంచెం వివరంగా రాయగలరు. ఎక్కడ ఇస్తారో వివరాలు కూడా ఇవ్వగలరు.

      రాముడితో రావణుడికి ప్రెండ్షిప్ చేయించాలి. ప్రక్క వాడి పెళ్ళాన్ని కోరుకోవడం ఎందుకు తప్పో చెప్పాలి. సీతకి ఎవరిమీద మనసున్నదో వాడిదగ్గరకే వెళ్ళమని చెప్పాలి. సీత ఎవరి దగ్గరకెళ్ళాలో ప్రజలు నిర్ణయించకూడదు.
      దాందేముంది! అలాగే చేద్దాం!!

      ఇదేమీ లేకుండా సింపుల్ గా రావణుడిని చంపేయాలి అని అనడం నిర్భయ నేరస్థుడిని ఉరి వేయడంతో సమానం ! రావణుడికీ, నిర్భయ నేరస్థుడికీ ఒకే తీర్పయితే సీత అత్యాచార బాధితురాలు అని ప్రజలు అంగీకరించినట్లే కదా ?
      దీనినే పానకంలో ఖిచిడి అంటారు.

      మీ ఆయనగారు రాముడిని ఆదర్శంగా తీసుకున్నారని అన్నారు. నన్ను రావణుడిగా ఉండమని అన్నారు.
      కలికాలంలో కూడా రాముడే గెలవాలి,రావణుడే చావాలా ? అని అడిగారు. అంటే మీ ఆయనగారు వోడిపోవాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? మీ ఆయనతో చెబుతానుండండి.

      అన్నట్టు మీరు నిర్భయ నేరస్తుడిని సమర్ధిస్తున్నారా?

      Delete
  44. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  45. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  46. మీరు రాములవారిపై ఆరోపణలతో మొదలెట్టి [అది కూడా రామాయణం చదవకుండా, చదివే ఉద్దేశ్యం కూడా లేదని అంటూనే] ముఖ్యమంత్రి అని, సోనియా గాంధీ అని, విడాకులకీ ముఖ్యమంత్రి సీటుకీ లింక్ ఉందని, రాముడికీ బీజేపీకీ లింక్ ఉందని, బీజేపీకీ తెలంగాణా ఉద్యమానికీ లింక్ ఉందని, తెలంగాణా కోడలినని, తెలంగాణా ఉద్యమం కోసం నా జీవితాన్నే పణంగా పెట్టానని, దోపిడీదారులని అన్నారని, ఊరికే వదిలిపెట్టనని - ఏంటి ఇదంతా?

    ఒక విషయం గురించి చర్చించేటప్పుడు దానికి సంబంధం లేని విషయాలు మీరెందుకు ప్రస్తావిస్తున్నారు?

    రాములవారిపై ఆరోపణలు అని చదవగానే 'ఇదో రకం పానకం గామోసు, ఘాటుగా ఉండకపోయినా చేదుగా వుండొచ్చేమో' అన్న అనుమానంతో నేను మీకు బదులిచ్చాను. మీరేమో మీ పానకంలో బిర్యానీ మసాలా కలిపి పాయసమనే ఖిచిడీ తయారు చెయ్యడానికి ప్రయత్నిస్తూ వియత్నాం లోని విశ్వసుందరికి వాటికన్లోని జేమ్స్ కృష్ణన్ పుట్టిన పిల్లాడే మైక్ టైసన్ అని, వాడికి ఎదురింటి సులేమాన్ కి ఏదో సంబంధం వుందని అంటున్నారు.

    ఒక విషయం పై అవగాహన లేకపోతె తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేయండి. మీరు తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేయకుండా, తెలుసుకోవాలని కూడా లేదు అంటూ ఆరోపణలు చేసి 'మీకు వాదించడం చేతకాకపోతే వదిలేస్తున్నాను అని చెప్పండి' అని అనడం మీకే చెల్లింది. మీరు చేసిన ఆరోపణల విషయంలో వాదించడానికి మీరు అనర్హులు.

    ReplyDelete
  47. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  48. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by the author.

      Delete
  49. @yjs
    శారీరక రోగాలకే కాదు మానసిక రోగాలకి కూడా అవి మనల్ని బాధ పెట్టటానికీ ఆ బాధ తొలగిపోవటానికీ ఒక బలమైన కారణమే ఉంటుంది.యే రోగమూ కారణం లేకుండా రాదు,వచ్చిన యే రోగమూ దానంతటదే తగ్గిపోదు.శారీరక వ్యాధులకి కారణాలు ఇంద్రియాలకి కనపడతాయి గనక వైద్యశాస్త్రంతో సంబంధం లేనివాళ్ళు కూడా గుర్తుపట్టగలుతారు, కానీ మనోవ్యాధుల్ని యెట్లా తెలుసుకోవాలి?అందుకే ఒకప్పుడు ఈ మనోవ్యాధుల్ని తగ్గించటానికి మరోమార్గం కనబడక మంత్రతంత్రాలతో కూడిన భూతవైద్యాన్ని వాడేవాళ్ళు!తొలిసారిగా దీన్ని బద్దలు కొట్టి మానసిక రోగాల్ని సమర్ధవంతంగా నిర్ధారించి నివారణ మార్గాల్ని సూచించటానికి పనికొచ్చే శాస్త్రీయమైన విధానాన్ని ఆధునిక మనోవైజ్ఞానికశాస్త్ర పితామహుడు సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ మేధావులైన స్నేహితులూ గురువులూ కూడా ఒక పట్టాన ఒప్పుకోలేనంత విప్లవాత్మకమైన సూత్రీకరణలతోనూ ఆ సూత్రీకరణల్ని ఉపయోగించి తను కొంతమంది వ్యాధిగ్రస్తుల్ని పూర్తి ఆరోగ్యవంతుల్ని చెయ్యడంతోనూ ఒక కుదుపుని తీసుకొచ్చాడు!అతని సూత్రీకరణల్ని యధాతధంగా ఇప్పటి సైకియాట్రిస్టులు రోజువారీ కేసుల్ని పరిష్కరించటానికి వాడకపోయినా కొన్ని జటిలమైన వాటికి మాత్రం ఫ్రాయిడియన్ సైకోఎనాలిసిస్ యొక్క సహాయాన్ని తీసుకుంటున్నారు.ప్రతి కేసుకీ వాడకపోవటానికి కారణం ఫ్రాయిడ్ చెప్పినవి నమ్మటానికి ఇబ్బందిగా అనిపించటమే!ఉదాహరణకి ఒక డాక్టరు తన పేషెంటుకి నువ్వు చిన్నప్పుడు నీ తల్లిని కామించావు అని చెబితే అతను ఒప్పుకోగలడా,మళ్ళీ ఆ డాక్టరు దగ్గిరకి వైద్యం చేయించుకోవటానికి వస్తాడా?ఫ్రాయిడ్ కూడా తన సిధ్ధాంతాన్ని కేవలం ఒక డాక్టరు తన దగ్గిరకొచ్చిన పేషెంటుకి వైద్యం చెయ్యటానికి పనికొచ్చేటందుకు మాత్రమే పరిమితం చెయ్యకుండా మానవాళి సమస్తానికీ ఉపయోగ పడేటందుకు - తమలోనికి చూసుకుని తమలోని దౌర్బల్యాల్ని జయించటానికి పనికొచ్చే తత్వశాస్త్రం లాగ తయారు చేశాడు!"ఆత్మానం విద్ది" అన్న ప్రాచ్య దేశపు జ్ఞానులూ "know thy self" అన్న పశ్చిమ దేశపు జ్ఞానులూ ఆ తెలుసుకోవడం యెట్లా అనేది మాత్రం ఇతమిత్ధంగా చెప్పలేక పోయారు ,ఫ్రాయిడ్ ఆ పనిని పూర్తి చేశాడు - అతడు జ్ఞాని!

    ReplyDelete
  50. @YJS
    ఫ్రాయిడ్ తన కొచ్చిన "ఇర్మా ఇంజక్షన్" అనే కలని విశ్లేషించుకోవడం ద్వారా సూత్రీకరణల్ని యేర్పరచుకోవటం మొదలు పెట్టి అప్పటిదాకా పూర్తి ఆరోగ్యంగా ఉండి హఠాత్తుగా పక్షవాతానికి గురయిన ఒక పేషెంటుని తన పధ్ధతి నుపయోగించి స్వస్థతకి తీసుకురావటంతో ఇక వెనుదిరిగి చూసుకోకుండా తన కాలపు మేధావుల్నీ తద్వారా ప్రపంచంలోని మనోవైజ్ఞానికశాస్త్రజ్ఞు లందర్నీ ప్రభావితం చెయ్యగలిగాడు.మనోవ్యాధికి మందు లేదు,నిజమే!ఇప్పటికీ సైకియాట్రిస్టులు యే రోగాన్నీ మందులతో నయం చెయ్యరు - అదీగాక పూర్తిగా కూడా నయం చెయ్యలేరు!పైన చెప్పుకున్న మొదటి పేషెంటు కధ ఇట్లా ఉంది:ఫ్రాయిద్ తన ఫ్రీ అసోసియషన్ అని పేరు పెట్టిన హిప్నాటిక్ ట్రాన్సులోకి వెళ్ళి ఆ అమ్మాయి చెప్పింది యేమిటంటే తన తండ్రి చావు బతుకుల్లో ఉన్న సమయంలో అతడికి సేవ చేస్తూ ఉన్నపుడు ఒకానొక సందర్భంలో మితిమీరిన శృంగార భావనలు చెలరేగడం?!తంద్రిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవలసిన సమయంలో అట్లా ఆలోచించినందుకే తండ్రి మరణించాడేమో అనే ఆలోచన కూడా తోడవటంతో అపరాధ భావనకి లోనైంది.శరీరానికి మనం ఇచ్చే పోషణ మనస్సుని యెట్లా ప్రభావితం చేస్తుందో మనస్సు కూడా శరీరాన్ని ప్రభావితం చెయ్య్యగలదు - దీన్ని సైకోసొమాటిక్ ఎఫెక్ట్ అంటారు!"నీ తండ్రి అట్లా పడివుంటే నువ్వు శృంగారం గురించి ఆలోచించావు - నువ్వు నీచురాలివి?" అనే ఒక వాదనా "లేదు,నేను తప్పు చెయ్యలేదు - నేను అమాయకురాలిని!" అనే ప్రతివాదనా చెరోవైపునా అంతరంగంలో యెదతెరిపి లేకుండా సంఘర్షించడంతో మనస్సు అలిసిపోయి దేహాన్ని శిధిలం చేసింది! తనలోనే ఉండి తనని విమర్శించే భాగం యొక్క వ్యతిరేకత నుంచి తప్పించుకోవటానికి కవచంగా కూడా ఈ శరీరం చచ్చుబడిపోవటం ఉపయోగ పడింది - చూడు యెట్లా అయిపోయానో అని జాలి పుట్టించి విమర్శల నుంచి తప్పించుకోఅవచ్చు కదా!ఈ అపరాధ భావన నుంచి తప్పించుకోవటానికి వాడుకునే షీల్డింగ్ మెకానిజమే మనోవైజ్ఞానిక శాస్త్రజ్ఞులకి పని కల్పించే లక్షోపలక్షల మనోవ్యాధులకి మూలం!

    ReplyDelete
  51. @YJS
    ఈ షీల్డింగ్ మెకానిజం రెండు రకాలుగా ఉంటుంది - ఆ అమ్మాయిలో పాసివ్ షీల్డింగ్ ఉండటం వల్ల తనకు పక్షవాతాన్ని తెచ్చుకుని కృశించింది,అగ్రెసివ్ షీల్దింగ్ మెకానిజం ఉంటే తన చుట్టూ ఉన్న మనుషుల్ని విసిగించి ఉండేది.షీల్డింగ్ పాసివ్ స్ట్రాటజీలో ఉన్నా అగ్రెసివ్ స్ట్రాటజీలో ఉన్నా తనలో సమాజం అనుమతించని భావాలు ఉండటం వల్ల సమాజం శిక్షిస్తుందనే భయమూ తనకు ఆ భావాల పట్ల మమకారం ఉండటం వల్ల వాట్ని వదులుకోలేని మోహమూ ఒకేసారి విజృంభించటంతో గందరగోళం,అసహనం,కోపం లాంటివి ప్రవర్తనలో ప్రముఖంగా కనపదతాయి!ఆత్మహింస, పరహింస - ఈ రెంటిలో దేనినైనా సరే యే స్థాయిలోనైనా చెయ్యడానికి వెనుదీయని మొండిధైర్యం మాత్రం అధికంగా ఉంటుంది. ఈ సంక్లిష్టతలేవీ లేని మిగతా వారి కన్నా ప్రత్యేకంగా ప్రవర్తిస్తారు.ఈ ప్రత్యేకతలకి తోడు స్వానురాగం కూడా తోడైతే అగ్నికి వాయువు తోడైనట్టే!ఇటువంటి అగ్రెసివ్ షీల్డింగ్ మెకానిజం ప్రభావంలో ఉన్న వ్యక్తులతో వాదనకి దిగితే అవతలి వారు గెలవటం కష్టమే కాదు అసంభవం!యెందుకంటే, యెదటివారి మీద పైచేయిగా ఉంటేనే తమ ఆత్మన్యూనత పైకి లేవకుండా ఉంటుంది గాబట్టి యెంత అడ్డదిడ్డంగా వాదించి అయినా సరే తమదే ఆఖరి మాట అయ్యేటట్టు జాగ్రత్త పడతారు!అవతలివారికి విసుగు పుట్టి ఆపెయ్యాల్సిందే తప్ప వీరి వైపు నుంచి మాత్రం చర్చ ఆపరు గాక ఆపరు!వారికి కావలసిన షీల్డింగ్ గెలవటం - అంతే?!"రాముడిపై నా ఆరోపణలు రెండు...ఒకటి స్త్రీలపై హింసను మొదలుపెట్టిందే రాముడు. రెండు వివాహ వ్యవస్థలో విడాకులు తీసుకువచ్చిందే రాముడైతే ఆదర్శ దాంపత్యం ఎలా అయింది ?" అన్న కొద్దిసేపట్లోనే "మీరు రాముడిని కేవలం అభిమానిస్తున్నారు,నేను రాముడిని అనుకరించాలని ప్రయత్నిస్తున్నాను." అని కూడా అనగలరు. యేదో ఒక విధంగా యెదటివాళ్ళ వాదనల్ని యెట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ఒప్పుకుని వాళ్ళ కన్నా తక్కువగా ఉండటానికి సిధ్ధపదకపోవటం వల్ల్ల "నేను కాశ్మీర్ సమస్యని పరిష్కరించటానికే రామజన్మభూమి సమస్యలో వేలు పెట్టాను" అని కానీ "సంస్కృతం నేర్చుకోవాలన్న కోరికా తీరికా లేవు . రామాయణాన్ని చదివే ఉద్దేశ్యం ప్రస్థుతానికి లేదు.ఉర్దూ నేర్చుకున్నా ఇంగ్లీష్ నేర్చుకున్నా నాకు ఉపయోగపడుతుంది.నా ప్రాజెక్ట్ కొంచెం ముందుకెళుతుంది.రాముడిని ద్వేషించినా తరించవచ్చు అని ఆర్యుల ఉవాచ !సామాన్యులకు అర్ధమయ్యేలాగా చెప్పవలసిన బాధ్యత రాముడి తరుపున వకాల్తా పుచ్చుకున్న వారిదే !" అని కానీ మరోరకమైన వాదన కానీ యెంతో గంభీరంగా చెయ్యగలరు, మనకి తెలితక్కువగా అనిపిస్తుంది గానీ వారికి కాదు - వారిలో ఉన్న ఆత్మన్యూనత+స్వానురాగం ఆపని చెయ్యనివ్వదు!ఈ అగ్రెసివ్ స్ట్రాటజీ యెట్లా పని చేస్తుందంటే "నేను వీళ్ళందరి కన్నా యెంతో ప్రత్యేకమైన యెన్నో రెట్లు ఉన్నత స్థానంలో ఉన్న వ్యక్తిని,నేను వీళ్ళని శిక్షించగలనే కానీ నాముందు ఓటమి నంగీకరించిన వీళ్ళు నన్ను శిక్షించలేరు" అనే సమర్ధన దొరుకుతుంది అపరాధ భావనకి కవచంగా!తను ద్వెషించే తన అసలు ప్రవరనని మరుగుపరుస్తూ మారుపేర్లతో పూర్తి భిన్నమైన వ్యక్తిలా వ్యవహరించటం కూడా షీల్డింగ్ చేసే గారడీయే,ఇక్కడ తక్కువ గానీ అమెరికా వంటి దేశాల్లో ఒకే మనిషి నాలుగైదు విభిన్న వ్యక్తిత్వాల్ని ప్రదర్శించే కేసులు చాలా బయట పడ్డాయి,వినడానికి ఆశ్చర్యంగా ఉన్నప్పటికీ తను ఒక రకమైన వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తున్న సమయంలో తనదే అయిన మరో వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన కనీసపు జ్ఞాపకం కూడా ఉండదు వాళ్ళకి - మల్టిపుల్ పర్సనాలిటీ డిజార్దర్ అంటారు దీన్ని! తమకి అపరాధభావన కలగజేసే విషయాల ప్రభావం లేనప్పుడు యెంతో తెలివిగా కనపడటం వల్ల ఇతర్లకి వింతగా అనిపిస్తుంది - అంత తెలివిగా ఉన్నవాళ్ళు ఇంత పిచ్చిగా మాట్లాడుతున్నా రేమిటని?ఇలాంటి యెన్ని కేసుల్ని తరచి చూసినా ఇలాంటివారి కందరికీ రెండే రెండు అంత్యదశలు కనబడుతున్నాయి - ఒకటి తనలోని లోపాన్ని తెలుసుకుని మనసులోని అపరాధ బావనల్ని తగ్గించుకుని సమాజానికీ తనకీ ఉండే సంతులనాన్ని కాపాడుకుంటూ ఆరోగ్యకరమైన ప్రవర్తనకి మళ్లటం, లేదా మార్క్ ట్వయిన్ రాసిన విచిత్రవ్యక్తి కధ చివర్లో పరిపూర్ణమైన ఆనందాన్ని అనుభవించే చర్చి ఫాదర్ పాత్ర లాగ స్థిరపడి పోవటం?విజ్ఞులైన వారు యెవ్వరూ ఆ స్థాయిలో అపరాధభావనలు తమలో ఉండకుండా జాగ్రత్త పడాలి. తమకు తెలిసిన వారిలో ఉంటే వీలయితే వారిని సరిదిద్దటానికి ప్రయత్నించటం లేదంటే వారికి వీలయినంత దూరంగా ఉండటం తప్ప తమకూ అది అంటుకోకుండా ఉండటానికి మరో మార్గం లేదు?!మానసిక వైద్యం కూడా ఆ వ్యక్తి సంసిధ్ధత లేకుండా పని చెయ్యదు!మనోవైద్యులు చేసేది కూడా ఆ వ్యక్తికి తన రుగ్మతని తొలగించుకోవటానికి సూచనలు ఇస్తూ సహాయం చెయ్యటమే తప్ప సొంతంగా పూనుకుని చేసే వైద్యం అంటూ ఉండదు అక్కడ!

    ReplyDelete
  52. @YJS AND ALL
    జాలి పడదగిన స్థితిలో ఉన్న వాళ్లతో వాదిస్తున్న మిమ్మల్ని చూసి జాలిపడుతున్నాను!

    ReplyDelete
    Replies
    1. Good analysis and well said, hats off

      Delete
  53. If You want to ,know more pl see
    https://bharatabharati.wordpress.com/2015/06/22/ramayana-not-a-work-of-fiction-kumar-chellappan/

    ReplyDelete
  54. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by the author.

      Delete
    2. కుంచెం కుంచెం వాళ్ళవీ వీళ్ళవీ కాపీ/పేష్టు/రొటేట్విస్టు చెయ్యొచ్చునేం?
      మొత్తం నీ బండారమంతా బైటపెడితే మాత్రం పోష్టు డెలిట్ చెయ్యాల్నేం!

      Delete
  55. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  56. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  57. 101 - 200
    101
    @neehaarika
    మీకసలు నా కాన్సెప్టే అర్ధం కాలేదు. రావణుడికి ఆగ్రెసివ్ షీల్డింగ్ మెకానిజం సంభందించిన ట్రీట్మెంట్ ఇప్పించాలి.రాముడికి పాసివ్ షీల్డింగ్ మెకానిజం కి సంభందించిన ట్రీట్మెంట్ ఇప్పించాలి.
    @YJS
    ఈ ట్రీట్మెంట్ల గురించి కొంచెం వివరంగా రాయగలరు. ఎక్కడ ఇస్తారో వివరాలు కూడా ఇవ్వగలరు.

    ReplyDelete
    Replies
    1. "రావణుడికి ఆగ్రెసివ్ షీల్డింగ్ మెకానిజం సంభందించిన ట్రీట్మెంట్ ఇప్పించాలి.రాముడికి పాసివ్ షీల్డింగ్ మెకానిజం కి సంభందించిన ట్రీట్మెంట్ ఇప్పించాలి."

      రాముడు రావణుడు ఇద్దరూ ఎప్పుడో పరమపదించారు!

      చచ్చినోడి పెళ్ళికి వచ్చిందే కట్నం విన్నాం కానీ చచ్చినోడి ఆరోగ్యానికి ట్రీట్మెంట్ ఇదే మొదటి సారి :)

      Delete
    2. అవును! అసలీ ట్రీట్మెంట్ గోలేంటి అనిపించింది. రాముడికి రావణుడికి ఇవి అవసరమా? అనిపించింది. ఆ ప్రశ్న పక్కనపెట్టి అసలివేంటో తెలుసుకుందామని కుతూహలం కలిగింది.

      Delete
  58. 102
    ఆకుల ధన ఉదయ లక్ష్మికి తన కానెప్టును సరిగ్గా యెట్లా చెప్పాలో అర్ధం కాక నా పోష్టు నుంచి యెత్తి రాస్తే పాపం ఆయనకి అర్ధం కావదం లేదని కొంచెం విశదెకరించాను,అంతే!

    ReplyDelete
  59. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. నువ్వు టాబూ లాగా పడవే నెరజాణా?
      నేను రావణుది లాగా కుమ్మి చూపిస్తా!
      నీలాంటి రొగిష్టోళ్ళంటే నాకు మహా ఇష్టం - రా, రా?!

      Delete
    2. నీకు లేదుగా డిస్క్ ప్రాబ్లెం పువ్వ్వుల్ పువ్వుల్!
      నాకది చాలు,నీ కామెంటుల్లో మెంటల్ మెంటల్?

      Delete
    3. ఇప్పటికి ఉన్న మనోరోగాల పీడ చాలకనా?
      కొత్తగా కుసంస్కారపు కూతలు కూడా నా!

      Delete
  60. నీహారిక గారూ,

    మీరు ఎటునుండి ఎటు వస్తారో ఎవ్వరికీ అర్థం కాదు. ఎవరు కొడితే దిమ్మ దిరిగి మైండు బ్లాకవుతుందో ఆడే పండుగాడు అన్నట్లుంటుంది మీ వ్యవహారం. కానివ్వండి. మీరు వీల్లకు అర్థం కారు :-)

    ReplyDelete
    Replies
    1. శ్రీకాంత్ గారూ,

      తెలుగు బ్లాగులు చచ్చిపోతున్నాయి అనీ బాధపడుతుంటే ఒక లెఫ్ట్ లెగ్ పెట్టా,నేనొస్తే అందరూ వచ్చేస్తారు.బ్లాగుల్లో కమెంటేటర్స్ ని అదుపుచేయలేం.ఇక్కడి కొత్త బ్లాగర్లకి తెలియదు కదా ? బ్లాగులెందుకు చచ్చిపోతున్నాయో అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకుంటారని వచ్చా!

      Delete
    2. ముందు పోయి నీ మనోవైకల్యాలకి వైద్యం చేయించుకోవమ్మా!
      నీపాటి నెరజానల్ని చాలామందిని చూశాంలే చాలించు డబ్బా?!

      Delete
  61. neehaarika
    హరిబాబు నోటికి ఏది వస్తే అది మాట్లాడుతారనే ఆయన బ్లాగుకి దూరంగా ఉంటూ వస్తున్నాను.

    haribabu:
    దూరంగా ఉండటం లేదే?నువ్వు దూరంగా ఉంటే నేనూ దూరంగానే ఉంటా!
    దురద కొద్దీ నా పోష్టుల్లో మ్యాటర్ని కాపీ/పేష్టు/రొటేట్విస్టులు చేస్తే మండదా?

    ReplyDelete
  62. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by the author.

      Delete
    2. సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ తండ్రిలో భర్తనీ భర్తలో తండ్రినీ చూడమని కూడా చెప్పినట్టున్నాడు?
      కలల్లో యెన్ని స్వైరకల్పనలైనా చేసుకోవచ్చు,కాకపోతే బైటికి చెప్పరాదు,అవునా?

      నీ పోష్తుకి నాపోష్టు యెంత దూరమో నా పోష్తుకి నీపోష్టు అంతే దూరం?
      ఈక చాల్లవ్ గమ్మునుండు,లేదంతే రోగాలు ముదిరి అన్యాయమైపోతావు!

      Delete

  63. All quiet on the comment front !

    చర్చ తేలి నట్టే నా ? టపా కట్టి పెట్ట వచ్చా ?

    జిలేబి

    ReplyDelete
    Replies
    1. మీరు పొరపాటున కెలికారా కావాలనేనా జిలేబీ మాతా? వాన వెలిసినట్టే వెలిసి మళ్ళీ ఉరుములతో మెరుపులతో షురూ!

      Delete
  64. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  65. జిలేబిగారికి నమస్కారం, ఇక ఇక్కడ చర్చించుకోవడానికి యేమీ లేదని నా అభిప్రాయం.

    నీహారికగారికి, మిమ్మల్ని ఉద్దేశ్యించి 'మూర్తత్వం' అని రాశాను. సరైన పదం 'అజ్ఞానం' అని అనిపించింది. ఎందుకంటే మనం అజ్ఞానం నుండి జ్ఞానం వైపు పయనించవచ్చు. అక్కడికి నేనేదో జ్ఞానిని అని కాదు. నేను కూడా కొందరికి అప్పుడప్పుడు మూర్ఖుడిగానే కనిపిస్తాను. మీ వ్యాఖ్య ద్వారా షీల్దింగ్ ట్రీట్మెంట్ గురించి తెలిసింది. హరిబాబుగారు విశదీకరించారు.
    మీ వ్యాఖ్యలలో కొన్ని [కొన్ని మాత్రమే అని నా అభిప్రాయం] మటుకే నాకు అర్ధవంతంగా తోచాయి - ఉదా: నిర్భయ నేరస్తుడి శిక్ష గురించి.
    రావణుడు గొప్ప శివభక్తుడని చదివాను. నిర్భయ నేరస్తుడి గురించి కూడా చదివాను. కానీ మీరు నిర్భయ నేరస్తుడిని రావణుడితో పోల్చడం నాకర్ధం కాలేదు. అక్కడితో ఆగకుండా సీత అత్యాచార బాధితురాలు అని అర్ధం వచ్చేలా వ్యాఖ్యలు రాయడమేమిటో కూడా అర్ధం కాలేదు.

    ఒక్కోసారి ఎదుటివారిని కవ్వించడానికి ఇలాంటి విపరీత వ్యాఖ్యలు రాస్తున్నారేమో [ఫోకస్ మీ మీదకు తిప్పుకోవడానికా] అని కూడా అనిపిస్తుంది.

    హరిబాబుగారికి నా రెండు పైసలు,
    మీకు చెప్పేంత వాడిని కాదు గానీ చెప్పే సాహసం చేస్తున్నాను. మీకు తెలిసిన విషయాలు చాలా వున్నాయి. మేము నేర్చుకోవాల్సినవి అనంతం. కానీ మీలో ఉద్రేకం పాలు కొంచెం ఎక్కువే - బలరాముడిలాగా! మీరు కొంచెం సంయమనంతో వ్యవహరిస్తే బావుంటుందని నా అభిప్రాయం.

    ReplyDelete
  66. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  67. @YJS
    హరిబాబుగారికి నా రెండు పైసలు,
    మీకు చెప్పేంత వాడిని కాదు గానీ చెప్పే సాహసం చేస్తున్నాను. మీకు తెలిసిన విషయాలు చాలా వున్నాయి. మేము నేర్చుకోవాల్సినవి అనంతం. కానీ మీలో ఉద్రేకం పాలు కొంచెం ఎక్కువే - బలరాముడిలాగా! మీరు కొంచెం సంయమనంతో వ్యవహరిస్తే బావుంటుందని నా అభిప్రాయం.

    ans:
    YJS గారికి,

    మీరు నన్ను ఆవేశంలో బలరాముది నంటున్నారు,సరే యెదటివారికి మనం యెలా కనిపిస్తామో అది మన్మ్ ఒప్పుకోక తప్పదు కదా?

    మీకు జ్వాబు చెప్పడానికి నా పోష్తులో నుంచి రెండుముక్కలు అలా గిల్లుకొచ్చి మీకు అర్ధం కాకుండా కామెంట్లు వేస్తుంటే మీకు అర్ధం కావడానికే ఆ సైకోఎనాలిసిస్ వేశాను.అందులో యేమయినా తప్పులున్నాయని యెవరయినా సైకోఎనలిస్టు చెప్తే తప్పకుండా ఒప్పుకుంటాను - నా కామెంత్లని డెలిట్ చెయ్యమని జిలేబీ మ్యాడముని నేనే అడుగుతాను.

    ఈ పోస్టుని నేను ఒకవేళ నిజంగానే జిలేబీ గారు డెలిత్ చేసినా పనిస్తుందని ప్రతి అక్షరాన్నీ - ఆమె ఆఖరి ప్రతిస్పందన వరకొ ఒక డాక్యుమెంటుగా సేవ్ చేసి ఉంచాను.

    ఆమె వైద్యసహాయం అవసరమయిన మానసిక స్థితిలో ఉన్నారు.మీరనవచ్చు,ఆమె సైకాలజీలో పోస్టు గ్రాడ్యుయేట్ కదా అని,కార్డియాలజిస్తులకి గుండెజబ్బులు రావా?!

    నేను కోపం తెచ్చుకోవాలంటే ఆమె మా మాధవి డిస్క్ ప్రాబ్లం గురించి వ్యాఖ్యానించినప్ప్డే కోపం తెచ్చుకోవచ్చును.నా ఎనాలిసిస్ ఇక్కడ వెయ్యక ముందుకీ తరవాతకీ ఆమె అసహనాన్ని గమనించారా?

    నీహారిక గారికి,
    నాకు మీమీద కోపం లేదు.నేను మీ అమంచి కోరి చెప్తున్నాను,దయచేసి ఈ ముసుగును విప్పెయ్యండి!మీ సంఖ్య 9 అన్నారు.మీరు మీ వ్యాకులతల నన్నీ తొలగించుకోవటానికి 9 నెలలౌ చాలు.ఆలోచించండి - ఇట్లా యెంతకాలం గడిపినా మీరూ మీకు దగ్గిరగా ఉన్నవారూ ఇబ్బంది పడటం తప్ప ఫలితం ఉండదు.

    ఇంక మీకు నా పోటు ఉండదు లెంది?!

    ReplyDelete
  68. @aakula dhana udaya laksmi
    ఒక స్రీ అయి ఉండి సాటి ఆదదాని డిస్క్ ప్రాబ్లం గురించి అలా మాట్లాడి యెక్కడి వరకూ వెళ్ళారో మీరే అంచనా వేసుకోండి,ఇంకా కిందకి దిగడానికి అక్కడ యేమీ లేదనుకుంటాను - తత్వమసి?!

    ReplyDelete
  69. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  70. హరిబాబు గారు,
    //ఈ పోస్టుని నేను ఒకవేళ నిజంగానే జిలేబీ గారు డెలిత్ చేసినా పనిస్తుందని ప్రతి అక్షరాన్నీ - ఆమె ఆఖరి ప్రతిస్పందన వరకొ ఒక డాక్యుమెంటుగా సేవ్ చేసి ఉంచాను.//
    అమ్ములపొది అన్నమాట! :)

    నీహారికగారు,
    //మీకున్నదే జ్ఞానం ఇతరులదంతా అజ్జానం,మూర్ఖత్వం అని భావించకండి.// ఈ వాక్యం మీరు మళ్ళీ మళ్ళీ చదువుకోండి.
    కళ్ళు [అంతః చక్షువులు కూడా] తెరవండి! తెరిచి నేను రాసిన 'అక్కడికి నేనేదో జ్ఞానిని అని కాదు. నేను కూడా కొందరికి అప్పుడప్పుడు మూర్ఖుడిగానే కనిపిస్తాను.' అన్న వాక్యం మళ్ళీ చదువుకోండి.

    ReplyDelete
  71. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  72. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  73. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. మీరు వాదించే పధ్ధతే అందుకు సాక్ష్యం!పై న్నించి కినద వరకూ మీరు ఒకే విషయం గురించి యెన్నిసార్లు యెన్నిరకాలుగా వాదించారో అది అయితే పూర్తి మానసిక ఆరోగ్యంతో గనక ఉంటే అంతులేని అహంకారమయినా అయి ఉండాలి లేదంతే కొద్ది నిమ్షాల క్రితం మీరు వాదించిన వాదననే ఖందించుకోవటం యెవరికీ సాధ్యపడదు?!

      అరె,నేను రామాయణాన్ని చదవలేదు,చదివే ఉద్దేసం లేదు - కానీ నాకు అర్ధం అయ్యేతట్టు చెప్పాల్సిందే అనే మాట ఇంకెవర్యినా మీతో అంటే వాళ్ళమీద మీకు ఎలాంటి అబిప్రాయం ఉంతుందో మీరు చెప్పండి!?

      Delete
    2. విడాకులు తీసుకోవటం ఆదర్శదాంపత్యం అయితే మరి శుభ్రంగా విడాకులు ఇచ్చేసిన రముదు ఆదర్సప్రుషుడు కావాలి మీ లాజిక్ ప్రకారం,అవునా కాదా?

      ఇత పరస్పరవిరుధ్ధంగా మాట్లాడుతూ కూడా యెవరో దాక్తర్ దగ్గిరకి వెళ్ళాలంటే యెట్లా?

      కళ్ళముందు కనపడే నిజానికి ఇంకా సాక్ష్యాలెందుకో నాకర్ధం కావడం లేదు,నమస్తే!

      Delete
  74. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by the author.

      Delete
    2. అందుకే అన్నది,వెళ్ళి వైద్యం చేయించుకోమని?
      మళ్ళీ మొదటి కొచ్చారు,సరే -
      యేమిటీ పొంతన లేని అసమన్వయ సుత్తి?!

      Delete
  75. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies
    1. అందుకే అన్నది,వెళ్ళి వైద్యం చేయించుకోమని?
      మళ్ళీ మొదటి కొచ్చారు,సరే -
      యేమిటీ పొంతన లేని అసమన్వయ సుత్తి?!

      Delete
  76. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  77. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  78. నీహారిక గారూ, హరిబాబుగారూ,

    మీ యిద్దరూ ఈ హితైషి మాటలను అపార్థం చేసుకోరన్న నమ్మకంతో ఒకటి రెండు మాటలు చెప్పటానికి సాహసిస్తున్నాను.

    మొదటిది, చర్చను విషయానికి కట్టుబడి ఉంచకుండా మీరు వ్యక్తిగతంగా పరస్పరం విమర్శలు చేసుకుంతున్నారన్న అభిప్రాయానికి అవకాశం ఇస్తున్నారు. ఈ వ్యక్తిగతవిషయప్రస్తావనలు కొంచెం శృతిమించి చదువరులకు ఇబ్బంది కలిగిస్తున్నాయన్న సంగతి ఆలోచించ ప్రార్థన.

    రెండవది. ఒకప్పటి బౌధ్ధ జైన మతాధికారుల వాదనలను గుర్తుచేస్తున్నారు.. ఒకాయన త్రిపిటకాలు ప్రమాణం అంటారు. ఆవలి ఆయన త్రిరత్నాలు మాత్రమే ప్రమాణం అంటాడు. ప్రమాణసారస్యం లేదు. చివరకు పెడబొబ్బలతో, ముష్టియుద్ధాలతో మతచర్చ సమాప్తి. మీ ఇద్దరి వాదన కూడా అలాగే ప్రమాణసారస్యం లేకుండా అల్లరల్లరిగా నడుస్తోందని అనిపిస్తోంది. హరిబాబుగారు రామాయణం ప్రకారం అంటారు, నీహారికగారు రామాయణం నేను చదువలేదూ, దాని ప్రకారం కాదు నా సామాజిక కోణమో మరోటో అంటారు. ఇలాగు చర్చ ఎటూ తేలదు. అందుచేత ఈ చర్చను విరమిస్తే బాగుంటుందేమో అని ఉభయులూ ఆలోచించుకోవలసిదిగా విజ్ఞప్తి.

    మూదవదీ ఆఖరుది ఐన సంగతి.ఇద్దరూ భిన్నకోణాల్లో చక్కగా ఆలోచించగల సత్తా ఉన్నవారు. నీహారికగారు రాముడిపైన దోషారోపణ చేయటం వలన సమాజానికి ఒరిగేది ఏమీ లేదని గ్రహించటం లేదు. సమాజం రాముణ్ణి మంచిగుణాలకు ప్రతీకగా తీసుకొని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు ఆ మంచిగుణాలు నిజంగా మంచివి కానప్పుడే పేచీ కాని, ఆ మంచిగుణాలకు రాముడు నిజంగా ప్రతీకయేనా అన్న చర్చ సమాజానికి ఏమీ ఉపయోగించదు. రాముడి నుండి సమాజం తప్పుడు సంకేతాలు ఏమీ తీసుకోవటం లేదు కదా. ఇక హరిబాబు గారు, నీహరికగారి నుండి రాముడి మీద దాడి జరుగున్నందుకు అసహనంతో కొసాకు వాదించి ఓడించాలని పట్టుదలకు పోతున్నారు.కవ్వించి ఐనా సరే ఓడించాలని ఆయన పట్టుదల. రాముణ్ణి నానా మాటలు అన్నవారు ఇంతకు పూర్వమూ ఎందరో ఉన్నారు. అంతమాత్రం చేత రాముడి ప్రతిష్ట మసకబారింది ఏమీ లేదనే అనిపిస్తోంది. ఆవేశంతో రాముడితరపున యుధ్ధానికి దిగనవసరం లేదు. రంగనాయకమ్మ విషవృక్షం వచ్చిన రోజుల్లోనే ఎమ్మెస్ రామారావు సుందరకాండ పారాయణం ప్రసిధ్ధికెక్కింది కదా. మంచో చెడో, శతాబ్దాలుగా రామకథ దేశదేశాలలో సమాజాన్ని ప్రభావితం చేస్తున్నది. నాకుతెలిసి, ఇందాక అన్నట్లు మంచిగానే. అందుచేత ఇద్దరూ ఈ వాదప్రతివాదాలను ఇంక శాంతించి వదిలితే బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం.

    ఇవన్నీ చెప్పినప్పుడు నా వ్యక్తిగతమైన అభిప్రాయాలకు పరిమిత విలువనే ఇచ్చాను. నా సలహాను మీరిద్దరూ స్వీకరించాలన్న నియమం ఏమీ లేదు కాక లేదు. బాగా ఆలోచించుకొని ఉభయులూ మీకు ఉచితం అనిపించిన విధంగానే చేయండి.

    స్వస్తిరస్తు.

    ReplyDelete
  79. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  80. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  81. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  82. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  83. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  84. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  85. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete

  86. ఈ టపా కామింట్లు నిన్నటి తో ఆగి పోతాయనుకున్నా !

    ఫ్రెష్ గా శ్యామలీయం వారు వచ్చి మరి కొంత ఊపు నిచ్చారు !

    ఏమి చేద్దాం ?

    జిలేబి

    గమనిక : ఈ టపా వరకు కామింటు దార్లు అందరికీ భారమును మోయు భాగస్వామ్య అధికారము గలదు. గావున భుజ స్కందముల బరువు చూసుకుని బారమును మోయుడు .

    జిలేబి

    ReplyDelete
    Replies
    1. మధ్యలో శ్యామలీయం గారు ఏం చేసారు? తిరిగి ఎగదోసింది మీరే కదా :) నేను అలా అనుకున్నాను అని ఇప్పుడు "వగచిన" ప్రయోజనం లేదు. "అనుకున్నామని జరగవు అన్నీ, అనుకోలేదని ఆగవు కొన్ని" అనే సినిమా పాట వినలేదేమిటి :)

      Delete
    2. నిజమే, మధ్యలో శ్యామలీయం గారు ఏం చేసారు?

      Delete
  87. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  88. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  89. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  90. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  91. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  92. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  93. పరుషోక్తి భాష చూడకు
    పరిణామము సుఖము చూడు బ్రతికెద వసువే
    స్వర మందు చేదు జూడకు
    పెరిగిన తెవులడగ జూడు పెద్ద తనానన్

    విభీషణుడు రావణునికి నీతి చెప్పుట
    కవి . అయ్యలరాజు రామభద్రుడు"

    ReplyDelete
  94. జిలేబి గారికి,
    మీరు ‘ఈ టపా వరకు కామింటు దార్లు అందరికీ భారమును మోయు భాగస్వామ్య అధికారము గలదు. గావున భుజ స్కందముల బరువు చూసుకుని బారమును మోయుడు .’ అని రాశారు. ఈ టపాకి కామెంట్ల రూపంలో నా సహాకారం కూడా వుంది కాబట్టి మీరీ టపా డిలీట్ చేయవలసిన అవసరం లేదని నా అభిప్రాయం. డిలీట్ చేస్తే నా సమాధానాలు/ అభిప్రాయాలు ఎగిరిపోతాయి కాబట్టి డిలీట్ చేయవద్దని నా విన్నపం.

    నీహారికగారికి,
    మీరు ఎదురింటి మోకాలికి పక్కింటి బోడిగుండుకి లింక్ పెట్టాలని తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తున్నారు. ప్రయత్నించండి!

    ReplyDelete

  95. వై జే ఎస్ గారు,

    పక్కింటి బోడి గుండు అంటే మరెవ్వరైనా మరీ గుమ్మడి కాయ భుజాల దొంగ కథ లా భుజాలు తడుము కోడానికి ఆస్కారము గలదు . కావున గుండు పదము నిషిద్దాక్షరి :)

    జిలేబి

    ReplyDelete
  96. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  97. జిలేబిగారు,
    లేదండీ! ఆయన తెలుగు పాండిత్యం ముందు నేనొక పిపీలికం. ఆయనని మనం ఇందులోకి తీసుకురావద్దు.

    నీహారికగారు,
    మీరు కావాలనే రాస్తున్నారని ఇప్పుడు మీరే వొప్పుకున్నారు. రేపు ఈ కామెంట్ కూడా తీసేస్తారా? మీరొక వ్యాఖ్య రాయడం, దాంట్లో యెవరైనా లోపాలని ఎత్తి చూపిస్తే దానిని తీసేయడం – బావుంది!

    ReplyDelete
  98. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  99. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
    Replies

    1. ఇచ్చట కామెంటులు కొట్టి వాటిని డెలీటు చెయ్య బడును :)

      జిలేబి

      Delete
  100. ఓ ముఖ్య ప్లేయర్ తన తట్టాబుట్టా తీసుకుని తప్పుకున్నట్లున్నారే !

    ReplyDelete
  101. థాంక్స్. నేను మీకు సమ ఉజ్జీ కాదులెండి _/\_

    ReplyDelete
    Replies
    1. విన్న కోట వారు,

      మీరే అట్లా అంటే మిగిలిన వాళ్ళు ఏమవుతారు చెప్పండి ! మీకు మించిన సమ బజ్జీలు వేరే ఎవ్వరూ లేదండీ

      జిలేబి

      Delete
    2. జిలేబీ గారూ, మునగచెట్టు విరిగిపోతోందండీ :(

      Delete
  102. ఆదరించి అభిమానిస్తున్న మీ స్పందనలకు నా వందనములు !

    క్షమాపణలు అంటూ మొదలు పెడితే ఎందరో చెప్పాల్సి వస్తుంది

    తిడుతూనే ప్రేమ ఎంతో ఒలకబోసారు. చాలా బాగుంది.

    స్పందనలతో ప్రేరణ ఇచ్చి ప్రోత్సహిస్తున్న అందరికీ పేరు పేరునా నా నమస్సుమాంజలి _/\_

    ఇంత చిన్న వయస్సులోనే జీవితాల్ని చదివి తన జీవితాన్ని త్యాగమయం చేసిన ధన్యజీవి నీహారిక గారు ..

    ఎట్లాంటి బ్లాగర్ ! నిజమైన భవిష్యత్ నిర్మాత! అందుకే బ్లాగ్ రాజ్యం భయపడింది. పిరికిదానిలా వెంటాడింది. ఖచ్చితంగా ఆవిడ ఒక వెలుగుదారి కావాలి. ఆవిడ ఆశయాల్ని ముందుకు తీసుకుపోవాలి. ఒక బ్లాగ్ మహిళను మళ్ళీ బ్లాగు లోకానికి పునః పరిచయం చేసిన జిలేబి అభినంద నీయు రాలు .

    ఎంత బాగా రాసారో మీరంతా కామింటులు ,,, మా మనవళ్ళ మనవరాళ్ళ చేత చదివిస్తున్నా

    చాలా చక్కనైన కామింటు భావాలు అందమైన అక్షరాల్లో భలేగా ఇమిడింది

    ట్రాఫిక్ జామ్ చేయడానికి ప్రపంచం లో ఎక్కడయినా ఎవరికైనా కనీసం రెండు వాహనాలు, ఇద్దరు మనుషులు అవసరం అని అంతా ఒప్పుకుంటారు. కాని, ఈ టపా కామింట్ల పరిశీలన వల్ల తెలిసినది ఏమిటంటే ఒక్క తెలుగువాడు చాలు. వాడి చేతిలో కామింటు కలం ఉండడమా లేకపోవడమా అనేది అంత ముఖ్యం కాదు. ప్రపంచం లో ఎక్కడయినా ట్రాఫిక్ జామ్ చేయగల వీరులు వీరాంగణలు మన తెలుగు బ్లాగర్లు అని నిరూపించి సత్తే పే సత్తా అని పించు కున్నారు .

    This comment has been removed by the author. - ఈ వాక్యం నాకు చాలా చాలా నచ్చిన వాక్యం. దీన్నే తెలుగు లో అత్యద్బుత మైన కామింటు అని అనుకుంటా .

    బ్లాగర్ల కి మరో పేరు బాధ్యత.’ అని నిరూపించు కున్నారు

    అభిమానులకి మంచి చెప్పకపోవడం, వారిని బాధపెట్టినట్టే కదండి, చెప్పలేని పరిస్థితులొస్తే ఎలాగా తప్పదు కదా! మీ అభిమానానికి మరొక సారి ధన్యవాదాలు.
    ఉపాకారం చేయాలనే ఊహ రావడం కూడా గొప్ప విషయమే కదండి, కుదరచ్చు, కుదరకపోవచ్చు.

    కామింటర్లు శనిగ్రహం అనే మాట ఎప్పటినుంచో ఉంది, కాని ప్రస్తుత ట్రెండ్ ఏమిటంటే మా కామింటర్లు చాలా మంచివారు బ్లాగర్లే కడు దుర్మార్గులు అని ప్రచారం చెయ్యటం. అలా చెప్తూ చెప్తూ ఉంటే బ్లాగ్ రీడర్ల ని త్వరగా దూరం చెయ్యచ్చు కదా. !


    చీర్స్
    జిలేబి

    ReplyDelete
    Replies
    1. :)

      "ట్రాఫిక్ జాం చేయడానికి ......."
      "కామింటర్లు శనిగ్రహం అనే మాట ......"
      "అభిమానులకి మంచి చెప్పకపోవడం ......."

      వగైరా కొన్ని పదాలు కొంతమంది, నేనూ వ్రాసినవి బాగానే paraphrase చేసారు మీరు :)
      అలాగే ఈ టపాని చక్కగా summarise చేసారు.
      ఎంతైనా చెయ్యి తిరిగిన వారు కదా.

      Delete
  103. నీహారిక తమ కామెంట్లన్నీ వెనుక లాగేసు కున్నారల్లె ఉన్నది . ఈ టపా ని ఎవరైనా సేవ్ చేసి ఉంటె, ఆ కామెంట్లన్నీ వరుస బెట్టి ఆయా చోట్ల పబ్లిష్ చెయ్య వలసినది సో దట్ కా 'మెంతులు' మీనింగ్ఫుల్ గా ఉండును :)

    ReplyDelete
  104. @జిలేబీ గారు,

    మీ భాషా పాండిత్యం అమోఘం.తెలుగు బ్లాగు లోకానికి మీరు చేస్తున్న సేవ అద్వితీయం.నా కమెంటులు ఇక్కడ ఉన్న లేకపోయినా(bold లో వ్రాసినవి నా కమెంట్సే) మిగిలిన కమెంటులని మీ మునిమనవళ్ళు కూడా చదివి తరించాలని ఆ రాముని వేడుకుంటున్నాను.బ్లాగు చరిత్రలోనే ఇటువంటి కామెంటులు లేవని ఇక రావని ఆశిస్తున్నాను.ఇంతటి మహోత్తర కార్యానికి రంగం సిద్ధం చేసిన మీ మేధా సంపత్తికి మరో మారు ధన్యవాదాలు తెలియజేసుకుటున్నాను.

    ReplyDelete
  105. @జిలేబీ గారు,
    మీకు తెలియని విషయం ఒకటి ఉన్నది. గతంలో నా పేరు పెట్టి పిలిచి ఎవరైనా బ్లాగ్ పోస్ట్ వ్రాసేవరకూ బ్లాగుల్లోకి అడుగుపెట్టనని శపధం చేసి మరీ బ్లాగుల్లో నుండి వెళ్ళాను. మీకు తెలియకుండానే మీరు నన్ను ఆహ్వానించేసారు.బ్లాగర్లని ఆ రావణుడే కాపాడాలి.

    ReplyDelete
    Replies
    1. నీహారిక గారు,
      హమ్మయ్య ! నా టపా కి ఫలితం దక్కింది. మిమ్మల్ని మళ్ళీ బ్లాగు లోకం లోకి రప్పించా లన్నదే ఈ టపా కి మూలం.

      ఒకానొక కాలం లో మీ లాంటి పేషన్ గల బ్లాగర్ల కామెంట్లు, టపా ల తో బ్లాగు లోక జురాసిక్ వరల్డ్ లా కళ కళ లాడి పోతోండేది . ఆ పై ఒక్కరోక్కరు గా తప్పు కునేరు . బ్లాగు లోకం నీరవమై పోయే !

      ఇక మీరు ఏక్టివ్ గా ఉంటారని ఆశిస్తా :)

      ఇక నీ మున్నాలే పోనా నా పిన్నాలే వారే అన్నట్టు మిమ్మల్ని ఆదర్శం గా తీసుకుని , మా లక్కు, పేట రౌడీ గారు, భాస్కర రామ రాజు గారు లాంటి వారల 'గాత్రాలు' కూడా ఇక మీదట బ్లాగు లోకం లో గణీల్ గణీల్ మను నని ఆశిస్తా :)

      జిలేబి

      Delete
    2. శర్మగారు బ్రాహ్మణులతో వైరం కూడదన్నారు, నాకసలే భక్తి శ్రద్ధలూ,భయభక్తులూ కాస్త ఎక్కువ.మరింత సఖ్యతగా,వినమ్రంగా ఉండడానికే ప్రయత్నిస్తాను.

      Delete
  106. @జిలేబీ గారు,

    మీకు పోస్ట్ వ్రాసి మళ్ళీ ఎడిట్ చేసి మార్చి వ్రాసే సౌకర్యం ఉంది. కామెంట్ దారులకు కూడా ఎడిట్ చేసే సౌకర్యం ఉంటే వారు వ్రాసిన కమెంట్ కూడా మీలాగే ఎడిట్ చేసేవారేమో కదా ? మీకొక న్యాయం వారికొక న్యాయం ఉండకూడదనేది మానవ హక్కుల సామాజిక కార్యకర్తగా నా డిమాండ్ !

    ReplyDelete
    Replies

    1. అట్లాగే నా డిమాండ్ కూడా వినండి !

      కామేంటారు తన కామెంటు ని డెలీట్ చేసిన, బ్లాగర్ కి అది డెలీట్ చేయ వచ్చునా కూడదా అన్న అప్రూవల్ గూగుల్ వాడు ఇవ్వవలె :) జేకే !

      చీర్స్
      జిలేబి

      Delete
  107. ఫేస్ బుక్ మరియు గూగుల్ ప్లస్ లలో బ్లాగుల్లో లాగా అనామక కమెంట్స్ వ్రాసే వీలు లేదు. నీ తోలు తీస్తాను అని ఫేస్ బుక్ బెదిరిస్తుంది.ఇక్కడ బ్లాగర్లు అలా కాదు బూతులు తిట్లు యదేచ్చగా వ్రాస్తుంటే వాటిని మనవళ్ళకీ మనవరాళ్ళకీ చూపించుకుంటూ మహోత్తరమైన రసానుభూతిని చెందుతారు. భావితరాలకు బూతులు నేర్పే సదవకాశాన్ని మీరు జారవిడుచుకోకండి.

    ReplyDelete
  108. బ్లాగర్ల కి మరో పేరు బాధ్యత.’ అని నిరూపించు కున్నారు

    ఈ వాక్యం నాకు చాలా చాలా నచ్చిన వాక్యం. దీన్నే తెలుగు లో అత్యద్బుత మైన కామింటు అని అనుకుంటా .


    ReplyDelete
  109. ఆట నేను ముందుగా మొదలెట్టను.ఓడిపోటానికైనా సిద్ధమే కానీ మధ్యలో వదిలేయను.

    ReplyDelete
    Replies
    1. నీహారిక గారూ,

      పంచ్ డైలాగు, అదిరింది. దీన్ని సినిమాల్లో పెట్టుకోవచ్చు :-)

      Delete
  110. అనాలనుకున్నది అనేస్తా !
    నా తప్పైతే తెలుసుకుని క్షమార్పణలు చెప్పేస్తా !
    మితిమీరి వినకపోతే మళ్ళీ 'రావణ్' కీ రాత పాడిస్తా !
    కసా మిసా రుసా కామెంటులు రాసేస్తా !

    ReplyDelete
  111. ఈ పోస్టువల్ల bold letters వ్రాయడమెలాగో నేర్పించిన YJS గారికి ధన్యవాదాలు _/\_

    ReplyDelete
    Replies
    1. Bold
      < b > Bold < / b > becomes Bold
      Bold + italics
      < b > < i > Bold + italics < / i > < / b > becomes Bold + italics

      Delete

  112. హమ్మయ్య ! సీతా కారమ్ టపా సైలెంటు గా ఉంది ! ఇక ఈ టపా కి మళ్ళీ జోష్ వస్తుందను కోను :)

    అయినా కూడా మరి కొన్ని రోజులు వేచి చూసేదము : మానవా ఏమున్నది లే ఈ లోకం :)

    జిలేబి

    ReplyDelete
  113. మీరన్నదీ నిజమే కమెంట్ డెలిట్ చేసే సౌకర్యం లేకపోతే నాలాంటి వాళ్ళు జాగ్రత్తగా వ్రాస్తారు.

    ReplyDelete
  114. "మిమ్మల్ని మళ్ళీ బ్లాగు లోకం లోకి రప్పించా లన్నదే ఈ టపా కి మూలం."

    యండమూరి కాష్మోరా ని నిద్రలేపినట్లా ?

    ReplyDelete

  115. అజ్ఞాత గారు,

    యండమూరి కాష్మోరా ని లేపి మళ్ళీ దానికో షాక్మోరా ని కూడా లేపారను కుంటా !

    జేకే !

    జిలేబి

    ReplyDelete