శ్రీ రాముల వారి అడుగు జాడల లో!

శ్రీ రాములవారు గడిపిన ప్రదేశాలకి యాత్ర వెళ్లి ఆ యా ప్రదేశాలని ఇప్పుడు మనమున్న కాలమాన పరిస్థుతులలో దర్శిస్తే ఎట్లా ఉంటుంది ?

ఈ ప్రశ్న కి సమాధానం గా తమిళ అయ్యంగారు ఒకాయన ఒక ఆరు వందల మంది భక్తుల లో చేసినదే  శ్రీ రామనిన్  పాదయిల్ ! (శ్రీ రాముల వారి అడుగు జాడల లో )

ఈ శ్రీ రామనిన్ పాదయిల్ ' తమిళ ఎపిసోడ్ లను ఈ లింకులో చూడవచ్చు ! అరవం అర్థం అవుతుందను కుంటా (ఆయన వాడిన భాషలో సంస్కృతం పాళ్ళు ఎక్కువ ! సో ఓపిక పట్టి చూస్తే అర్థం అవుతుందని ఆశిస్తూ !

జిలేబీ సైనింగ్ ఆఫ్ !

 

 

ఈ పై లింకులకి రిలేటెడ్ సెర్చ్ చేసిన మిగిలిన లింకులు లభ్యం ఆ సీరీస్ లో !

 

 

చీర్స్ 

జిలేబి 

 

డాలరు మొగుడు రూపాయి పెండ్లాము !

డాలరు మొగుడు రూపాయి పెండ్లాము !

 

పెండ్లాము కొంగు

మరీ ఖరీదై పోనాది 

డాలరు మొగుడు ఆకాశానికి

ఎగురు తున్నాడు ఓలమ్మో !

 

పెండ్లాము గోల్డు అడిగినాది 

అడిగినంత కోరినంత అలుక తీరిస్తే 

ఇప్పుడు మరీ సంకట మై పోనాది 

 

మెకన్నాస్ గోల్డ్ రష్ లా 

వెంకన్నాస్ గోల్డ్ నిలువ ఎంతో మరి !

 

దేశం లో డాలరు బిళ్ళ 

 

మాంగల్యం అంత పవిత్ర మై పోనాది 

వద్దనుకుంటే మరి జీవితం ఇరకాటం

ముద్దనుకుంటే మరి జీవనం గందర గోళం

 

 

గోల్డు 

జిలేబి 

 

రాబోయే ఆంధ్ర దేశానికి తిరుపతి రాజధాని

రాబోయే ఆంధ్ర దేశానికి తిరుపతి రాజధాని అవడానికి ఆస్కారాలు ఉన్నాయా ?

లోగుట్టు పెరుమాళ్ళ కెరుక అని సామెత.

ఈ మధ్య జరుగుతున్న సంఘటనలు చూస్తూంటే ఈ అభిప్రాయం( సదభిప్రాయమే నని  మనవి చేసు కుంటున్నా) రాక మానదు

కర్నూల్, ఒంగోలు, గుంటూరు విజయవాడ, విశాఖ తిరుపతి ఈ ప్రదేశాల గురించి ఆల్రెడీ ఆలోచనలు ఉన్నాయి రాష్ట్ర రాజధానికి పోటీ గా .

అయితే , తిరుపతి కి  రాష్ట్ర రాజధాని అయ్యే అవకాశాలు తక్కువ ఉన్నా , సదరు లోగుట్టు పెరుమాళ్ళ ప్రకారం తిరుపతి కి రాష్ట్ర రాజధాని అయ్యే అవకాశాలు ఎక్కువ ఉన్నాయి

ఈ నేపధ్యం లో  మీ అభిప్రాయం ఏమిటి ? తిరుపతి బోడి గుండు రాష్ట్ర గుండు అవుతుందా ?

మీరు ఈ ప్రశ్న కి సమాధానము తెలిసీ నను తెలియక పోయినను కామెంట క పోయిన మీ గుండు డాం డాం అని 'వెడియును' !

గుండు గుండు లో గుండుం దయ్యా వెంకన్నా !


తిరుపతి గుండు కి జేజేలు పలుకుతూ
చీర్స్ సహిత

మీ బోడి గుండు
జిలేబి

 

జిలేబి బయో డేటా !

మీ పేరు ?

భారతి 

వయస్సు ?

అరవై ఏడు 

వృత్తి 

సంతానోత్పత్తి 

కులం ?

పోయే కాలం లో ఏ కులమైతే నేమిటి ?

తట్ ప్రశ్నకి సమాధానం చెప్పాలి అధిక ప్రసంగం కూడదు 

సర్ 

ఆధార్ కార్డు ఉందా ?

పిచ్చి ప్రశ్న ! దానికోసమే కదా వచ్చి ఉంట !

వోటర్ కార్డు ?

లేదు 

అట్లీస్ట్ రేషన్ కార్డు ?

లేదు 

మరి బర్త్ సర్టిఫికేట్ ?

నే పుట్టినప్పుడు జనాలు జయహి  జయహి  అన్నారు సర్టిఫికేట్ అప్పట్లో లేదు

పాస్ పోర్ట్ ?

లేదు 

ఎప్పుడు పుట్టావ్ ?

ఆగస్ట్ పదిహేను 1947

మరి ఇన్నేళ్ళ కి ఆధార్ కార్డ్ తీసుకుని ఏం జేస్తావ్ ?

అంటే ?

ఇన్నేళ్ళు ఏం చేసావని మరి ?
 
తెలీదు 

ట ట్ టట్ ! you are dismissed ! Next please


జిలేబి 
 

బుద్ధా మురళి !

 

ఒక భోగి 

యోగి అయితే 

బుద్ధా  పరిమళించాడు 

 

ఒక మురళి డొల్ల అయితే 

గొల్ల వాడి చేతి లో 

నాదం వేణు గానమై పరిమళించింది 

 

యోగి సంపూర్ణం 

డొల్లా శూన్యం 

స్పేస్ టైం కర్వ్ లో 

రెండూ మమేక మయితే 

పూర్ణమిదం పూర్ణమదః !

 

శుభోదయం 

జిలేబి 

జిలేబీ ల ఉల్లి పాయల ధర్నా !

' ఆల్ జిలేబీస్ ఫాల్ ఇన్ లైన్ ' 'హాయ్' కమాండ్ పిలుస్తోంది !

జిలేబీలు అందరూ సింగారించు కుని తమ తమ హైటెక్ కార్లలో హెచ్ ఓ కి చేరు కున్నారు

హెచ్ ఓ లో ఓ గడ్డపాయన బరివి గడ్డం దువ్వుకుంటూ ... భాయియో ఔర్ భహనొ అన్నాడు .

లిప్స్టిక్ సరిదిద్దు కుంటూ ఓ జిలేబీ కిసుక్కుమంది .

గడ్డపాయన కొంత ఉలిక్కి పడి హా ...భాయియొ అన్నాడు !

జిలేబీలు మళ్ళీ కిసుక్కుమన్నారు .

'ప్యాజ్ ధర ఎక్కువై పోయిందని మీరందరూ కలిసి ధర్నా చేయాలి ఇది 'హాయ్' కమాండ్ ఆదేశం  '

'ప్యాస్' ప్యాస్' ఓ జ్యాదా హోనేసే కోక్ యా సెవెన్ అప్ పీనే కా హై ఓ జిలేబీ ఒయ్యారాలు ఒలకబోసింది .

గడ్డపాయన బుర్ర గోక్కున్నాడు .

ఆర్డర్ డన్ సబ్ ధర్నా కేలియే చలియే

జిలేబీ లు అందరూ తమ తమ కార్ల లో పోలో మని బయలు దేరి రాష్ట్ర హెడ్ జిలేబీ ఇంటి ముందు ధర్నా చేయడం మొదలెట్టారు

జిలేబీ హటా వో ... ప్యాజ్ భర్పూర్ లావో ...

ఎ ప్యాజ్ ప్యాజ్ క్యా హోతీ హాయ్ జిలేబీ ?

పతా నహీ క్యా హోతీ హై మగర్ జమానే కో బదల్ దేతీ హై !

ఔర్ ఏక్ బార్ మౌజ్ సే ప్యార్ సే మోహబ్బత్ సే కహోనా ప్యార్ హై ప్యాజ్ సే !

శుభోదయం
జిలేబి 

మనమోహనూ ... గట్లా ఆటో నడుపరాదూ !

అమ్మగారు పిలుస్తున్నారండీ మిమ్మల్ని - తాకీదు వచ్చింది మనమోహనుల గారికి

ఆయ్ హాజర్ అని వెంటనే ప్రత్యక్ష మయ్యేరు అయ్యగారు .

ఏమండీ మాన్ గారూ ఓ రెండు మూడు రోజులు ఆటో నడపండీ చెప్పింది అమ్మ గారు .

మొహనులవారు ప్రశ్నార్థకం గా చూసేరు

మా ఐరోపా లో నార్వే ప్రధాన మంత్రి మారు వేషం లో టాక్సీ నడిపి ప్రజల బాగోగులు గట్రా తెలుసు కుంటున్నాడు అట్లా మీరూ చేయండి !

ఎస్ మేడంజీ

సీన్ రెండు :

హైదరాబాదు  మహా నగరం

పాత ఆటో లో ఓ సర్దారీ బాబు తీరిగ్గా గోళ్ళు గిల్లు కుంటూ కూర్చున్నాడు . సవారీ ఎవరైనా వస్తే బావుణ్ణు అనుకుంటూ .

ఆయేగా ...

సర్దార్ జీ కి మరీ ఖుషీ ఐ పోయింది  హా హా అన్నాడు .

సవారీ ఆటో ఎక్కాడు .

వెంటనే ఎందుకో సందేహం వచ్చి ... సర్దార్ జీ ని చూసి తూ తుమ్ .. ఆప్ మన్మోహన్ జీ హై క్యా ! అన్నాడు హాశ్చర్య పోయి


బిత్తర పోయాడు మన మోహను !

అసలు తను అంటూ ఓ మానవుడు ఉన్నాడని తన  గురించి అసలు ఎవరైనా పట్టించు కుంటారా అనుకున్న మానవుడి కి కన్నీళ్ళు వచ్చేసేయి .  తాను మారు వేషం లో ఉన్నా తన్ను కనుక్కున్నాడు కదా అని సంతోష పడి పోయాడు . కానీ తానె తను అని చెప్పలేక, 'నహీ సాబ్ సబ్ ఐసే హీ దీక్తే హై' అన్నాడు

ఓ, నువ్వే వారేమో అనుకున్నా . పోనీ లే దోమల్గూడా  పోలీస్ టాణా కెల్లు చెప్పేడు సవారి .

దోమల్గూడా పోలీస్ స్టేషన్ లో ఏమి జరిగింది ?

జవాబు చెప్పిన వారికి మిటాయి పొట్లం ఫ్రీ !


జిలేబి 

శ్రీ నేమాని వారి అత్యద్బుత వేదాంత తురీయం !

When the consciousness raises beyond and manifests in the states of non-dual incomprehensible 'Thuriya',  what ever seen, even of mundane experiences and day to day affairs evoke profoundly in the mind the divine connections and the thread of that 'Poorna' which is pervading in all from 'Anoraneeyaan to  Mahatoraneeyaan'.

In this exceptional couplets Shri Nemani expounds beautifully the vedantha describing the unlimited in fistful of  words which is nothing but sheer beauty and divine cosmic dance of the Almighty.

I share the joy of reading it again and again and joy increases by sharing. Read and Enjoy.

The photo that evokes that beauty is also given side by side.

(courtesy: Sankarabharanam Blog)

Pandita Nemani చెప్పారు...

వేదాంత పరముగా:

పూనికతో హృదయంబను
గానుగలో వేసి సకల కర్మముల శివ
ధ్యానముతో నాడించిన
జ్ఞానమనెడు నూనె పొంద గలరు ముముక్షుల్

జ్ఞానమ్మే తైలమ్ముగ
మానసమే ప్రమిద, వర్తి మాయ యయినచో
నానంద కాంతులంత న
నూనమ్ముగ వెల్లి విరియు నో మహితాత్మా! 

 

 

శుభోదయం 

జిలేబి 

 

ఐ 'సప్పో టా' నమో 'డీ' !

'సప్పోటా పండు బాగుందోయ్ కొనుక్కుం టావా ? ' మార్కెట్ లో సప్పోటా బండి దగ్గిర నిలబడి మా అయ్యరు గారు సప్పోటా ని పరీక్షించి నా వైపు తిరిగి అడిగేరు .

ఆ ఏం సప్పోటా నో ఏమో నండీ అసలే డయాబిటీస్ పేషెంట్  లం అవి తినే దానికి మన శరీరాలు సహకరిస్తాయా ? అన్నా - సప్పోటా తినాలని ఉన్నది కాని మన ప్రస్తుత ఆరోగ్య పరిస్థుతులు బాలేవు మరి .

డయాబిటీస్ ని పక్క బెట్టి అప్పుడప్పుడు ఒకటో రెండో ఇట్లాంటి వి తింటే ఏమీ తరిగి పో లేవు లే , అయ్యరు గారు భరోసా ఇచ్చి 'ఎంతోయ్' అన్నారు బండబ్బాయి వాడితో .

వాడు ధర చెప్పే టప్పుడు గమనించా , బండ్లో ఒక స్టికర్ - ఐ సప్పోర్ట్ నమో ! వార్నీ ఈ స్లోగన్ నీ దాకా వచ్చేసిందా అనుకుని హాశ్చర్య పోయి, ఏమీ తెలీనట్టు అడిగా - ఇదేమి స్టికర్ వోయ్ '

అదేమిటండీ ఆ పాటి తెలీదా ? అన్నాడు వాడు .

తెలీదోయ్ అందుకే గదా అడుగుతుంట అన్నా వాడేమి చెబ్తాడే మో చూద్దామని .

మోడీ 'బ్రాందీ' అన్నాడు బ్రాండ్ అనాలనుకున్నట్టు ఉన్నాడు కామోసు !

బ్రాందీ బానే ఉందే మరి ! ఇంతకీ ఇది వీడికి కిక్కు నిస్తుందా ?

అదే అడిగా ఏమోయ్, మోడీ మోడీ స్టికర్ పెట్టు కున్నావ్ మరి మోడీ ఎవరో తెలుసా నీకు ?

'ఆ గడ్డ పోళ్లు ' తెలీక పోవటం ఏమిటమ్మ గారు అన్నాడు వాడు .  మన బాబు గారిలా మరో గడ్డ పాయన .

అంతే నంటావా ? మరి మోడీ డిల్లీ సర్కారు చేస్తాడంటావా ? అడిగా 'కామన్' మేన్ అభిప్రాయం తెలుసు కుందా మని .

ఇదిగో నమ్మ గోరు ఇవన్నీ మనకు తెలవ్వు - మార్కెట్టు లో నుండాము ... ఇక్కడ మాకు వ్యాపారం జరగాలె. ఇది పెట్టుకోవోయ్ ఇవ్వాల్టి కి మంచి వ్యాపారం జర్గు తుందన్నాడు మా లీడరు అంతే మనకు తెలిసింది '

ఔరా ! మార్కెటు మార్కెట్టే కదా మరి ! మార్కెట్టు లో జరగాల్సింది వ్యాపారం - రాజ కీయం కాదు !

దేశం లో ఇది ఇప్పుడు తలక్రిందు లై పోయింది !

మోడీ భాయ్ ? వాట్ ఈజ్ యువర్ ప్లాన్ ?

ఐ 'సప్పో టా'  నమో 'డీ' !

శుభోదయం
జిలేబి



 

కిరణ్ 'కిరాయి' సి ఎమ్ కాదని నిరూపించారు ! హేట్స్ ఆఫ్ !

మనసు విప్పి మాట్లాడిన కిరణ్ . 

 

హేట్స్ ఆఫ్ . 

 

ఆంధ్ర దేశ రాజకీయ చరిత్ర లో నిర్భయం గా తన అభిప్రాయాలు వెలువరచిన

 

కాంగ్రెస్ సి ఎం ఈ గడ్డ మీద పుట్టలేదు.

 

ఇక పుట్ట బోతారు రాబోయే కాలం లో మరింత గా !

 

సి ఎం కిరణ్ హేట్స్ ఆఫ్  -

 

You have chosen the right way! keep the spirit of Andhra  Pradesh!

 

కిరణ్ కుమార్ రెడ్డి జిందా బాద్ !  

 

కిరణ్ రాజకీయ చరిత్రలో ఈ ఘట్టం ఒక కలికితురాయి !

 

మా తెలుగు తల్లికి మల్లె పూదండ !

 

 

చీర్స్

జిలేబి

సమైక్య తెలంగాణా ఏర్పాటు/ఉద్యమం లో బ్లాగర్ల JAC !

గుంటూరు లో బిచ్చగాళ్ళు జె ఎ సి సమైక్యాంధ్ర కోసం ఉద్యమం లో పాల్గొన్నారు - ఈ వార్త మన బ్లాగరు ఇరవై నాల్గు గంటలు ఒక ఫోటో పెట్టేరు .

ఈ నేపధ్యం లో బ్లాగర్ల జె ఎ సి ఏమిటి ? 

బ్లాగర్ లు కూడా జె ఎ సి ఒకటి పెట్టి దీని గురించి తీవ్రం గా చర్చించు కోవాలి ఒక ఎజెండా ప్రతి పాదిం చాలి .

ఈ మధ్య తెలుగు బ్లాగు లో తెలంగాణా గురించి తెగిడితే తప్పు పొగిడితే ముప్పు అన్న కోవకు వచ్చేసింది !

కాబట్టి నావరకు ఒక బ్లాగరు తెలంగాణా జై అంటే ఆ బ్లాగు లో జై అని, మరో బ్లాగు లో సమైక్యాంధ్ర జై అంటే ఆ బ్లాగు లో జై సమైక్యాంధ్ర అంటూ కామెంటు రాయ దలచు కోవడానికి నిర్దేశించు కున్నా !

ఎందుకంటే , ఎవరూ వార్ వారి టపా కి విరుద్ధమైన 'వ్యాఖ్య ' వినడానికి సిద్ధం గా లేరు మరి !

బ్లాగర్ ల జె ఎ సి కి ఆధ్య టపా రాస్తూ

జై తెలంగాణా

జై జై సమైక్యాంధ్ర !

కొసరు అప్పు తచ్చు -

మీరెవరైనా నన్ను తిట్టా లనకుంటే ఈ పదాన్ని పట్టుకుని తిట్టు కోవచ్చు - జై 'సమైఖ్యాంధ్ర' !

తెలుగు కూడా సరిగ్గా రాయలేని దద్దమ్మ ఉద్యమాలాడడానికి ఉరెసుకు చావాలనుకుందట !

వావ్, వాట్ ఎ ఫ్లో ఆఫ్ అనదర్ 'బ్లాగ్విత'!

శుభోదయం

చీర్స్
జిలేబి

పీ ఎస్సు : రాజ్యం విడి పోయాక నేను మరో బ్లాగు జాంగ్రీ అని తెలంగాణా కోసం పెట్టు కోదలచు కున్నా ! కాబట్టి ఈ జాంగ్రీ అన్న బ్లాగు రాబోయే కాలం లో తెలంగాణా ప్రదేశ్ కి అంకితం .

 

తెలంగాణా తన్హాయీ ! (When its Hot its Cool!)

తెలంగాణా తన్హాయీ ! (When its Hot its Cool!)

 

జిలేబీ పేరడీ :

 

“భావావేశం పొంగి పొరలి టపా అయి పారంగ
తెలంగాణా యే ఎగసేన్ మదీయ హృది తరంగాలుగా
నా టపా అయ్యే నా హృది ఘోషయై
వేడి గ నానా ‘రసాల్’ పంచగా
రావే ‘తెలంగాణ తన్హాయీ ‘
‘తేల’ రస ధారా స్నాన పానంబులన్ !”

 

డాక్టర్ ఆచార్య ఫణీంద్ర గారి 'రిటార్ట్' !
 

చేదెక్కిన ’జిలేబీ’!

’ఆంధ్రము’ తెలుగు భాషకు పర్యాయ పదం.
’తెలంగాణము’ ఒక ప్ర్రాంతం.
ఇది ఎరుగని అజ్ఞానం నీది.

ఈ వెటకారమ్ము, నహం
భావము, నీ యమిత మూర్ఖ వాచాలతె గదా
మా వంటి వారి హృదులం
దీ “వేర్పడు” భావమును మరింతయు బెంచున్!

 

చీర్స్ 

జిలేబి

(A snap shot of future to come !)

(మీకు మీరే మాకు మేమే !
ఎందుకీ రుస రుస బుస బుస !)

The 'lost' supper !

The 'lost' supper !

 

 

ఫోటో కర్టసీ : గూగులాయ నమః 

 

జిలేబి 

 

లంగా రవిక కోక

 

తే నా లంగా అని

తెలంగాణా లగేసు కుంటే
కోక నాది అని

కోన సీమ కోరితే
రవిక నాదని

రాయలసీమ రంకాడితే
తెలుగు తల్లి నగ్నం గా 

 బిక్కు మొహం పెట్టి చూస్తోంది

 

 

మా తెలుగు తల్లికి 

ముళ్ళ పూదండ 

సంతాప 

నివాళి 

జిలేబి 

-

'పని లేక' బాతాఖానీ కబుర్లు !

ఈ మధ్య మరీ బొత్తి గా పని లేక పోవడం తో అట్లా ఏదో కొంత ఓ శీర్షిక పెట్టి టైపాటు ఎలా సాగితే అలా టపా యించి బ్లాగరు చదువరులను కొంత బోరు కొట్టిద్దామని , ప్రణాళిక వేసేసు కున్నా !

బాతాఖానీ బాతాఖానీ అంటారు గదా మరి బాతా ఖానీ అంటే ఖచ్చితమైన అర్థం ఏమబ్బా అని ఆంద్ర భారతి డాట్ కామ్ వారి నిఘంటువు లో జూస్తే, ఉబుసుపోక కబుర్లు, వదురు బోతు పిచ్చాపాటి, ఇష్టాగోష్టి, పుక్కిటి పురాణం , ఊక కబుర్లు , వాగుట (!) అనే 'ప్రతి పదార్థాలు' కనిపించేయి .

ఇందులో మరీ పిచ్చా పాటి కొంత మరీ బాగుంటే పిచ్చా పాటి అన్న పేరు ఎట్లా వచ్చి ఉంటుందబ్బా అని ఆలోచించా !

అంత లో టప్ మని కరెంటు వాడు టైము చూసి కరెంటు పీకేసాడు ! అర్రెర్రె మనకి మరో కాలక్షేపం కబుర్లు కూడా తొదాయెనె ఈ శుభ సూచకం తో అనుకున్నా !

కరెంటు పోతే మనకి కాలూ చెయ్యి ఆడవు ! చూడ్డానికి టీవీ లేదు గాలాడ్డానికి ఫంఖా లేదు !

ఉక్క పోస్తే విసన కర్ర పట్టుకుని మా అయ్యరు గారికి విసురుతూ, నాకూ విసురుకుంటూ పని లేక అట్లా పుక్కటి పురాణం మొదలెట్టా

ఏమోయ్ జిలేబీ మరీ తీరుపాటు గా ఉన్నావ్ అన్నారు అయ్యరు గారు నవ్వుతూ

అబ్బే, కరెంటు లేదు గదా ఇంకేం చెయ్యాలో తోచడం లెదు. సో, కొంత బాతాఖానీ సాగిస్తా మని అన్నా !
సరేలే, 'బైటక్' గానా ' సాగించూ అన్నారు వారు

బైటక్ గానా అన్న పదం బాతాఖానీ అయ్యిందేమో మరి అనుకున్నా ! అదే మాట వారి తో చెబితే , మరి పిచ్చా పాటి ఎట్లా వచ్చి ఉంటుం దంటావ్ అని 'ఉల్టా' ప్రశ్న వేసారు వారు !

గూగులించి క్షణాల్లో తెలుసు కునే కాలం లో ఇట్లా బుర్ర కి పని జెబ్తే ఎట్లా అయ్యరు వాళ్ అన్నా వారికి ఫంకా బజాయిస్తూ .

అబ్బే ఊరికే ఉబుసుపోక అడిగా లే అంతే అన్నారు !

ఇదిగో చూడు జిలేబీ నువ్వు నాతొ ఇట్లా తీరిగ్గా మాట్లాడి ఎన్ని రోజులు అయ్యిందో అని తనే మళ్ళీ చెప్పారు

అంతే కదా , కరెంటు పోతే గాని సిటీ మానవులకి  మానవుల తో మాట్లాడ డానికి టైము దొరకని స్థితి కి వచ్చేసాం మరి ! ముఖ పుస్తకం కామెంటు గట్రా ల లో మునిగి పోయి తేలి పోతున్నా మెమో మరి !

ఇంతకీ నీనేని టపా రాస్తున్నా ?

అర్రెర్రె బాతాఖానీ కదూ ? ఇంతకీ పిచ్చాపాటి అన్న పదం ఎట్లా వచ్చి ఉంటుందబ్బా !?


చీర్స్
జిలేబి

 

నవ్వితే నవ్వండి , ఏడవ దలిస్తే మీ ఇష్టం !

నవ్వితే నవ్వండి , ఏడవ దలిస్తే మీ ఇష్టం !

మన జీవితం లో చాలా విషయాలు ఏక కాలం లో జరుగు తూ ఉంటాయి ! అంటే ఒక్క నిమిషం లో నవ్వు మరో నిమిషం లో ఏడుపు కలగలసి వచ్చే విషయాలు ఎన్నో !

అంటే ఇదే వరుసలో ఉండాలని రూలు లేదు ! ఏడుపు వచ్చి ఆ పై నవ్వు వచ్చే సందర్భాలు కూడా ఎన్ని లేవు ?

మన ఇంటి పెద్ద దిక్కు లాక్కుని లాక్కుని బాల్చీ తన్నితే మొదట ఏడుపు, ఆప్యాయత ఎక్కువై , ఆ పై మనసలులో హాయి ఐన నవ్వు పీడా వదిలిందిరా బాబు పిండం గట్టెక్కింది కొన్నాళ్ళ కి ఆసుపత్రి ముఖం చూడ నక్కర లేదు అన్న ఆనందం

అంతలో నే ఇంట్లో పురుడు పోసుకోవడానికి కోడలో  కూతురో మనవరాలో ...  మరి ఆనందం అనందం ఆయెనే !

ఇక నవ్వు ఏడుపు ల కలగలపు హాస్య రచనల్ని చదవడం లో ఉన్న మజా లో ఉండనే ఉంటాయి !

మన రాజకీయాల పోకడ చూస్తె నవ్వాలో ఏడవాలో తెలీని విషయం ! ఇది మరీ ఘోరం కాదా ! ఏమి చెయ్యాలో తెలీని స్థితి కూడా ఎన్నో మార్లు ఏడవడానికి నవ్వడానికి మధ్య సందిగ్ధావస్థ లో పడేసే ఘట్టాలు

ఆఫీసు లో బాసు నవ్వుతూ మనకి ఫిట్టింగ్ పెడతాడు - జిలేబీ యువర్ సర్వీసెస్ ఆర్ నో మోర్ నీడేడ్ యు హేవ్ డన్ ఎక్సెల్లెంట్లీ సో ఫార్ ' అంటే మనకి ఉద్వాసన వచ్చినట్టే ! ఉద్వాసన వస్తే నవ్వుతూ హ్యాపీ గా వెళ్లి పోవచ్చు అనుకుంటే , అబ్బో, మన కొలీగ్స్ ఏమని అనుకుంటారు అంటూ ఏడుపు

ఇంట్లో పెండ్లాం జిలేబీ ఇవ్వాళ్టి కి టిఫిన్ ఏమి చెయ్యనండీ అంటూ తెల్లారి ముద్దార అడిగితే , అప్పుడే బ్లాగు లో కామెంటు కొడుతూ ఏదో ఒకటి ఏడువు అని అన్య మనస్కం గా అంటే దాని పరిణామం ?

అమాయకపు భర్త ఆరిందా అర్ధాంగి వీళ్ళ జీవితం లో జరిగే ఘట్టాలు ఇతరులకి నవ్వులు తెప్పించేవి పాపం ఆ భర్త గారికేమో ఏడుపు నవ్వు కలగలిపి తెప్పించేవి !


ఇంతకీ నేను ఏమి రాస్తున్నా !

ఏదో ఒక టైటిలు పెట్టి ఇట్లా జిలేబీ 'చుట్ట' కాలుస్తూంటే నవ్వ మంటావా లేక ఏడవ  మం టావా జిల్ జిల్ జిలేబీ అంటే,

నవ్వితే నవ్వండి , ఏడవ దలిస్తే మీ ఇష్టం !


చీర్స్
జిలేబి
 

కష్టే ఫలే ? కృషి తో నాస్తి దుర్భిక్షం ?

కష్టే ఫలే ? కృషి తో నాస్తి దుర్భిక్షం ?

కొందరి జీవితాల్ని గమనిస్తే విచిత్రం గా అనిపిస్తుంది . కష్టానికి కొదవలేదు . అంత జీవిత కాలం కష్ట పడ్డా ఫలం దక్కినట్టు అనిపించదు. ఏదో కొరత జీవన ఆఖరి ఘట్టం దాకా ఉండక పోదు .

మళ్ళీ అలాగే, కృషి కి తక్కువా ఉండదు .

మానవ జీవితం  లో ఏదైనా సరే మనం సాధించాలి అని అనుకున్నప్పుడు అది సాధించి తీరుతాం అంటారు ఆశావాదులు . అట్లా అని జీవితం లో కృషి సలపని, నిమిషం కూడా వృధా చేయని వాళ్ళ జీవితాల్లో అసలు ఎప్పుడైనా సుఖ శాంతులు ఉన్నాయా అని కూడా అనిపించేలా సంఘటనలు ఉన్నాయి .

మరి ఈ కష్టే ఫలే ? కృషి తో నాస్తి దుర్భిక్షం అందరికీ వర్తించదు లా అనిపిస్తుంది .

అంటే దీనికి తోడు మరేదో అదృశ్య శక్తి కాకుంటే అదృశ్య కారణం తోడైతే గాని వీరి జీవితాల లో ఫలం గాని శుభిక్షం గాని కనబడ కుండా ఉండదేమో అని పించేలా సంఘటనలు కూడా ఉన్నాయి .

మరి కొందరి జేవితాలు వడ్డించిన విస్తరి . వారేమి చెయ్యక పోయినా వారి ముంగిట అన్నీ వాలి పోతూ ఉంటాయి .
వీరికి కష్టే ఫలే కృషి లాంటివి అసలు అవసరం లేదేమో అనిపిస్తుంది .

ఇంతకీ ఈ విషయం లో మీ అభిప్రాయాలని తెలియ జేయ గలరు !

వీటికి అతీతం గా మరో కారణం (factor ?) ఉండాలేమో అవి సాకృతం గావడానికి ?


శుభోదయం
ఈనాటి జిలేబీ
అంతులేని అవకాశాల
జిలేబీ పాకం !!

జిలేబి 

కెవ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్

కెవ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్వ్!

 

ప్చ్ ! తెలుగు భాష లో ఈ పాటి అక్షరాలు చాలేమో

ఏదైనా చెప్పడానికి,

కామెంటు కొట్టడా నికి

 మన అభిప్రాయాలను వెలువర చ డానికి !

 !

ఎవరా మహానుభావులు

ఇన్నేసి అక్షరాలని

కనిపెట్టినది అనవసరం గా !

 

 

చీర్స్ 

జిలేబి 

గురుపూర్ణిమ గుండు సున్నా !

గురుపూర్ణిమ గుండు సున్నా !

ఇవ్వాళ గురు పూర్ణిమ.

గురువు లేక ఎటువంటి గుణికి తెలియదని త్యాగరాజ స్వామీ వారి ఉవాచ.

అందరికీ ప్రస్తుత జమానా లో గురువు ఉండి ఉండ వచ్చు, ఉండక పోవచ్చు.

గురువు దొరకాలంటే దానికీ పెట్టి పుట్టి ఉండా లంటారు. నేను చెబుతున్నది సద్గురువు ల గురించి.

మన కర్మ కొద్దీ, స్వామీ వారల అదృష్టం కొద్దీ, మనకు గుండు సున్నా గురువు లూ తగలవచ్చు.

గుండు సున్నా ఆహా ఏమి అమోఘం అని మనం వారి సున్నా లో భాగమై పోయి సుడి గాలి లోని నావలా కొట్టుకు పోవచ్చు.

కాబట్టి గురువు ని గురించి సదవగాహన కలిగి ఉండటం అన్నది మన ఈ కాలానికి కావలిసిన కనీస అవసరం. లేకుంటే గుండు సున్నా మనకి కలిగే అవకాశం ఉన్నది

కాషాయం కట్టిన వాడంతా గురువై పోతే మనం గుండు సున్నా లయి పోవడం ఖాయం.

ఓ టీవీ  కొనాలంటే మార్కెట్ లో కెళ్ళి వంద మార్లు విచారణ మొదలెడతాం.

కాని స్వామీ వారల కొచ్చే సరికీ మన ఈ విచక్షణ హుష్ కాకీ అన్న మాట. !

ఇంతకీ గురు పూర్ణిమ అని ఇట్లాంటి సంభాషణ రాస్తున్నారేమిటి మీరూ ఏమైనా గుండు సున్నా గురువు లయి పోయారా అంటారా,మరి జిలేబీ రౌండు గా గుండు సున్నా లా నే కదండీ ఉండేది.?

అందరికీ శుభాకాంక్షల తో,

శ్రీ కృష్ణం వందే జగద్గురుం.

జిలేబి.

జిలేబీ ఒట్టి పనికిరాని దని తీసి పారేసిన కష్టే ఫలే శర్మ !

కాలక్షేపం కబుర్ల లో పిడకల వేట !
ఫ్లాష్ ఫ్లాష్ జిలేబి  నెంబర్ ఎయిట్  బ్లాగ్ చేనల్ స్పెషల్ !

వ్యాఖ్యానం ఒకటి :

జిలేబీ ఒట్టి పనికిరాని దని తీసి పారేసిన    కష్టే ఫలే !

జిలేబి  కావాలా, జాంగ్రీ కావాలా అంటే ఎలా? ఖచ్చితం గా జాంగ్రీ  యే గొప్ప అని చెప్పిన దీక్షితులు

వ్యాఖ్యానం రెండు :

మనమందరం పొట్టకూటికై బతిమాలి బతుకుతున్నాం అన్న అయ్య వారు

పర సుఖం అంటే ముక్తి. మిగిలినవన్నీ పొట్టకూటి కోసం చేసేపనులే 

వ్యాఖ్యానం మూడు :

చదువు ని తీసి పారేసిన శర్మ గారు

చదువుకోక ముందు కాకరకాయ అన్నవారు చదువుకున్న తరవాత కీకర కాయ అన్నట్లుగా తయారవుతున్నారు,

వ్యాఖ్యానం నాలుగు :

చదువుకొన్న వారికి అర్హతల్లేవు అంటూన్న చదివిన పండితుడు

చదువు కొ న్న  వారికి అర్హత డిగ్రీలలో ఉంటోంది కాని పనిలో కాదు.

వ్యాఖ్యానం ఐదు :

అధికారం లో ఉన్నవారంతా గాడిదలన్న కష్టే ఫలే - అందరూ మందూ భాయిలే !

వెధవలకి పదవులొచ్చినా గాడిదలకి కొమ్ములొచ్చినా పట్టుకోలేమన్నట్లుగా, ఇప్పుడు పనికిరానివారు మాత్రమే అందలాలెక్కుతున్నారు.- మందు, విందు, పొందు కోసం వెంపర్లాడుతున్నారు, 

వ్యాఖ్యానం ఆరు :

విద్య, వైద్యం, రక్షణ,న్యాయం ఈ నాలుగూ వ్యాపార వస్తువులు

వ్యాఖ్యానం ఏడూ :

ఎవరికీ అసలు నిపుణతలు లేవన్న నిష్టాగారిష్టుడు

ఇప్పుడు చదువుకొన్న  వారికి చేసే పనిలో నిపుణతలేదు, చేస్తున్నపని మీద శ్రద్ధ లేదు.

వ్యాఖ్యానం ఎనిమిది :

విదేశాల లో వాళ్లకు డిగ్రీలు లేవని కుదేసి చెప్పిన బ్లాగర్

విదేశలలో డిగ్రీలకి ప్రాముఖ్యత లేదు,

హరిలో రంగ హరి !

 

ఇవ్వాల్టి జిలేబీ 'వాతలు' సమాప్తం !

 

రేపు మళ్ళీ కలుసు కుందాం !

 

 

ఛీ,ఛీ,ఛీ జిలేబి

(Should we go so low fourth estate? The debate continues!)